الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٤٨) (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ)

 ١١٨

 الأنعام

 ٦

 المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش «من» زيادة.

(٤٩) (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ)

 ١٢١

 الأنعام

 ٦

 المفعول محذوف ؛ على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش «من» زيادة.

(٥٠) (وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ)

 ٧٤

 الأعراف

 ٧

 التقدير : وبوأكم فى الأرض منازل ؛ أو : بلادا.

(٥١) (اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ)

 ١٤٨

 الأعراف

 ٧

 أى : اتخذوه إلها.

(٥٢) (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ)

 ١٥٢

 الأعراف

 ٧

 أى : اتخذوه إليها.

(٥٣) (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا)

 ٢٠١

 الأعراف

 ٧

 التقدير : تذكروا اسم الله.

(٥٤) (فَاضْرِبُوا فَوْقَ)

 ١٢

 الأنفال

 ٨

 أى : فاضربوا مكانا فوق الأعناق ، فحذف المفعول ، وأقيمت الصفة مقام الموصوف. ويجوز : فاضربوا فوق الأعناق الرءوس ، فحذف.

(٥٥) (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا) (فيمن قرأ بالياء)

 ٥٩

 الأنفال

 ٨

 التقدير : ولا يحسبن الكافرون أن سبقوا ، فحذف «أن» ، ويكون «أن سبقوا» قد سد مسد المفعول الأول. ويجوز أن يكون فى «ولا يحسبن» ضمير الإنسان ؛ أى : لا يحسبن الإنسان الكافرين السابقين.

(٥٦) (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً)

 ٦٩

 الأنفال

 ٨

 المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش : «من» زائدة.

(٥٧) (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ)

 ٤٧

 التوبة

 ٩

 أى : لأوضعوا بينكم ركائبه ؛ والمراد : الإسراع بالنمائم ؛ لأن الراكب أسرع من الماشى.

(٥٨) (فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا)

 ٥٨

 التوبة

 ٩

 التقدير : فإن أعطوا شيئا منها رضوا.

(٥٩) (فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ)

 ٧٦

 التوبة

 ٩

 أى : فلما آتاهم ما تمنوا.

(٦٠) (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ)

 ٢٥

 يونس

 ١٠

 أى : كل أحد ، لأن الدعوة عامة.