الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٥) (ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم)

 ١٨٠

 آل عمران

 ٣

 من قرأ بالتاء ، كان المفعول الأول المضاف المحذوف ؛ أى : لا تحسبن بخل الباخلين خيرا لهم. ومن قرأ بالياء ، كان التقدير : ولا يحسبن الذين يبخلون البخل خيرا ، فيكون «هو خيرا لهم» كناية عن البخل.

(٣٦) (اصْبِرُوا وَصابِرُوا)

 ٢٠٠

 آل عمران

 ٣

 أى : اصبروا أنفسكم.

(٣٧) (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً)

 ٥

 النساء

 ٤

 أى : جعلها الله لكم قياما

(٣٨) (بِما حَفِظَ اللهُ)

 ٣٤

 النساء

 ٤

 أى : بما حفظهن الله.

(٣٩) (بِما أَراكَ اللهُ)

 ١٠٥

 النساء

 ٤

 أى : بما أراكه الله.

(٤٠) (وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ)

 ٣

 المائدة

 ٥

 أى : وما أكله السبع ؛ أى : أكل بعضه ، فحذف المضاف المفعول.

(٤١) (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ)

 ٢٩

 المائدة

 ٥

 يصح أن يكون المفعول مضمرا ؛ والتقدير : إنى أريد كفك عن قتلى ، ويكون «أن تبوء بإثمى» مفعولا له.

(٤٢) (قَتْلَ أَخِيهِ)

 ٣٠

 المائدة

 ٥

 أى : قتله أخاه.

(٤٣) (أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)

 ٢٢

 الأنعام

 ٦

 أى : تزعمون إياهم.

(٤٤) (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ)

 ٤٢

 الأنعام

 ٦

 أى : أرسلنا رسلا.

(٤٥) (وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ)

 ٥١

 الأنعام

 ٦

 أى : عذابه ؛ أو : حسابه.

(٤٦) (وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ)

 ٨٧

 الأنعام

 ٦

 أى : ووهبنا لهم من ذرياتهم فرقا مهتدين ، لأن الاجتباء يقع على من كان مهتديا ، فحذف المفعول به.

(٤٧) (وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ)

 ١٠٩

 الأنعام

 ٦

 أى : وما يشعركم إيمانهم.