الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٥٤) (قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ)

 ٧٣

 آل عمران

 ٣

 أى : كراهة أن يؤتى.

(٥٥) (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ)

 ٨١

 آل عمران

 ٣

 أى : أمم النبيين.

(٥٦) (وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها)

 ٨٧ ، ٨٨

 آل عمران

 ٣

 أى : فى عقوبة اللعنة ، وهى النار.

(٥٧) (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ)

 ١١٧

 آل عمران

 ٣

 أى : كمثل إنفاق زرع ذى ريح ، فحذف ؛ أى فإنفاق بعض هذا الزرع لا يحدى عليه شيئا ، كذلك إنفاق هؤلاء لا يجدى عليهم نفعا ولا يرد عنهم ضيرا ؛ ووصف الزرع بأنه ذو ريح ، لأنه فى وقتها كان. وقيل ، كمثل إهلاك ريح ؛ أو : فساد ريح وقد تكون «ما» بمنزلة «الذى» ، ويكون التقدير : مثل إفساد ما ينفقون ، وإتلاف ما ينفقون ، كمثل إتلاف ريح ؛ تقدر إضافة المصدر إلى المفعول فى الأول ، وفى الثانى إلى الفاعل.

(٥٨) (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ)

 ١٢٠

 آل عمران

 ٣

 التقدير : تسؤهم إصابتك للحسنة.

(٥٩) (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ)

 ١٤٣

 آل عمران

 ٣

 أى : أسباب الموت ، يدل عليه قوله تعالى : (فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ) أى رأيتم أسبابه ؛ لأن من رأى الموت لم ير شيئا.

(٦٠) (انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ)

 ١٤٤

 آل عمران

 ٣

 أى : على مواطئ أعقابكم.

(٦١) (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ)

 ١٦٣

 آل عمران

 ٣

 أى : ذوو درجات. وقيل : التقدير : لهم درجات.

(٦٢) (لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً)

 ١٧٦

 آل عمران

 ٣

 أى : دين الله ؛ أو : جند الله ؛ أو : نبى الله.

(٦٣) (ولا تحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فصله هو خيرا لهم) (فيمن قرأ بالتاء)

 ١٨٠

 آل عمران

 ٣

 التقدير : ولا تحسبن بخل الذين كفروا خيرا لهم ؛ فيكون المضاف محذوفا مفعولا أول ، و «خيرا» المفعول الثانى.