الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٧) (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ)

 ١٩٧

 البقرة

 ٢

 أى : أشهر الحج أشهر ؛ أو : الحج حج أشهر.

(٣٨) (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما)

 ٢١٠

 البقرة

 ٢

 أى : أمم النبيين.

(٣٩) (قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ)

 ٢١٩

 البقرة

 ٢

 أى : فى استعمالهما.

(٤٠) (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ)

 ٢٢٣

 البقرة

 ٢

 أى : فروج نسائكم.

(٤١) (أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ)

 ٢٢٣

 البقرة

 ٢

 أى : ملاقو ثوابه ، هذا على قول من ينفى الرؤية ؛ أما من أثبت الرؤية فلم يقدّر محذوفا.

(٤٢) (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ)

 ٢٢٩

 البقرة

 ٢

 أى : على أحد هما ، وهو الزوج ، لأنه أخذ ما أعطى.

(٤٣) (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي)

 ٢٤٩

 البقرة

 ٢

 أى : ليس من أهل دينى.

(٤٤) (قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ)

 ٢٤٩

 البقرة

 ٢

 أى : ملاقو ثواب الله.

(٤٥) (عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا)

 ٢٦٤

 البقرة

 ٢

 أى : من جزاء ما كسبوا.

(٤٦) (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ)

 ٢٧١

 البقرة

 ٢

 أى : فنعم شيئا إبداؤها ، فحذف المضاف ، وهو «إبداء» ، فاتصل الضمير.

(٤٧) (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ)

 ٢٨١ ، ١٦١

 البقرة

 آل عمران

 ٢ ، ٣

(٤٨) (فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما)

 ٢٨٢

 البقرة

 ٢

 أى : فلتحدث شهادة رجل وامرأتين أن تضل إحداهما. وقيل : التقدير : فليكن رجل وامرأتان.

(٤٩) (جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ)

 ٩

 آل عمران

 ٣

 أى : لجزاء يوم.

(٥٠) (وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ)

 ٢٥

 آل عمران

 ٣

 أى : جزاء ما كسبت.

(٥١) (فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ)

 ٢٨

 آل عمران

 ٣

 أى : ليس من ولاية الله فى شىء.

(٥٢) (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ)

 ٢٨ ، ٣٠

 آل عمران

 ٣

 أى : عذاب نفسه.

(٥٣) (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)

 ٣١

 آل عمران

 ٣

 أى : تحبون دين الله فاتبعوا دينى يحبب الله فعلكم.