الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢) (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ)

 ١٢٠

 البقرة

 ٢

 دخلت اللام على حرف الشرط مؤذنة بأن ما بعدها جواب قسم مضمر ؛ على تقدير : والله لئن اتبعت أهواءهم.

(٣) (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ)

 ١٤٥

 البقرة

 ٢

 دخلت اللام على حرف الشرط مؤذنة بأن ما بعدها جواب قسم مضمر ؛ على تقدير : والله لئن أتيت الذين أوتوا الكتاب.

(٤) (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ)

 ٨١

 آل عمران

 ٣

 من قال إن «ما» شرط ، كانت اللام بمنزلتها فى «لئن» ، ويكون (آتيتكم) مجزوما ب «ما» ، و «ما» منصوبة به ، ويكون قوله «ليؤمنن» جواب القسم. ومن قال «ما» بمعنى ، الذى ، كانت مبتدأة ، و (اتيكم) صلته ؛ والتقدير : أتيتكموه ؛ ويكون قوله (ثم جاءكم) معطوفا على الصلة ؛ والتقدير : ثم جاءكم به ، إلى قوله (لما معكم) ؛ ويكون قوله : (لتؤمنن به) خبر المبتدأ. ومن رأى أن الظاهر يقوم مقام المضمر ، كان قوله «لما معكم» يغنى عن إضمار «به».

(٥) (وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَ)

 ٧٣

 المائدة

 ٥

 لام القسم محذوفة ، اعتمادا على الثانية ؛ والتقدير : والله لئن لم ينتهوا.

(٦) (وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)

 ١٢١

 الأنعام

 ٦

 لام القسم محذوفة ، اعتمادا على الثانية ؛ والتقدير : والله لئن أطعتموهم.

(٧) (لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ)

 ١٨

 الأعراف

 ٧

يجوز فيها الوجهان اللذان ذكرا فى قوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ) (٢ : ١٠٢).

(٨) (وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَ)

 ٢٣

 الأعراف

 ٧

 لام القسم محذوفة ، اعتمادا على الثانية ؛ والتقدير : والله لئن لم تغفر لنا.