الآية	رقمها	السورة	رقمها	الوجه
(٣) (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ)	١٨٦	الأعراف	٢	(يذرهم) ، جزم حملا على موضع الفاء ؛ والرفع فيه أيضا حسن.
(٤) (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ)	٥٧	هود	١١	القراء السبعة على رفع (ويستخلف) ، إلا رواية عن حفص بحزمة.
(٥) (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ)	٣٧	محمد	٤٧	الجزم ، هو الجيد ، بالعطف على الجزاء. وجاز الرفع ، ولم يقرأ بالرفع فى «ويخرج».
(٦) (لو لا أخرتنى إلى أجل قريب فأصدق وأكن)	١٠	المنافقون	٦٣	حمل (يكن) على موضع الفاء فى «فأصدق» ، وموضع الفاء جزم ، وكأنه فى التقدير : إن أمهلتنى أصدق وأكن. وقرئ ، (وأكون) منصوبا ، بالحمل على (فأصدق).

(ب) ذكره والتكنية عن مصدره

(١) (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)	٤٥	البقرة	٢	أى : الاستعانة.
(٢) (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها)	١٤٨	البقرة	٢	أى : مولى التولية ، فالهاء ، كناية عن المصدر فى «موليها».
(٣) (وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ)	٢٨٢	البقرة	٢	الهاء ، كناية عن المصدر ، أى : فالفعل.
(٤) (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ)	١٨٠	آل عمران	٣	التقدير : بالبخل خيرا لهم.
(٥) (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)	٨	المائدة	٥	أى : العدل هو أقرب للتقوى.
(٦) (فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ)	٩٠	الأنعام	٦	أى : اقتد اقتداء.
(٧) (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ)	٢٣	الكهف	١٨	التقدير : إلا قولا بمشيئة الله ؛ أى : قولا مقترنا بمشيئة الله.
(٨) (وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ)	١١	الشورى	٤٢	أى : يذرأ الذرء ، فالهاء كناية عن المصدر.

٤٦٠

الموسوعة القرآنيّة [ ج ٢ ]

المؤلف :ابراهيم الأبياري