الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٨) (وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً)

 ٤٦

 المائدة

 ٥

 أى : ثابتا فيه هدى ونور ، يدل عليه انتصاب قوله : (ومصدقا).

(١٩) (وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ)

 ٦١

 المائدة

 ٥

 أى : دخلوا كافرين وخرجوا كافرين.

(٢٠) (مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ)

 ١١٤

 الأنعام

 ٦

 (بالحق) ، حال من الذكر الذى فى (منزل).

(٢١) (لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)

 ١٥٩

 الأنعام

 ٦

 (فى شىء) ، حال من الضمير فى (منهم).

(٢٢) (قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ)

 ٣٨

 الأعراف

 ٧

 (فى أمم) متعلق ب (ادخلوا) ، ولا يجوز أن يتعلق ب (خلت) نفسه ، لتعلق حرف الجر به. و (فى النار) يجوز أن يكون صفة ل «أم» ، ويجوز أن يكون حالا من الضمير الذى فى الظرف الذى هو (من الجن والإنس). ويجوز أن يكون حالا من الذكر الذى فى (خلت) ، ومتى جعلت الشيء حالا لم يجز أن تكون عنه حال أخرى.

(٢٣) (وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ)

 ٥٢

 الأعراف

 ٧

 أى : فصلناه عالمين.

(٢٤) (خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ)

 ١٧١

 الأعراف

 ٧

 أى : مجدين مجتهدين.

(٢٥) (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ)

 ٥٨

 الأنفال

 ٨

 أى : فانبذ إليهم مستوين.

(٢٦) (وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً)

 ١٢

 يونس

 ١٠

 أى : دعانا مضطجعا ؛ لا بد من هذا التقدير ليصح العطف عليه.

(٢٧) (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا.)

 ٤٥

 يونس

 ١٠

 الكاف ، فى موضع الحال ، أى مشابهة أحوالهم أحوال من لم يلبثوا.

(٢٨) (وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ)

 ١٧

 الرعد

 ١٣

 (فى النار) ، فى موضع حال ، وذو الحال «الهاء» فى (عليه) ، أى : ومما يوقدون عليه ثابتا فى النار ، أو : كائنا فى النار. وفى قوله (فى النار) ضمير مرفوع يعود إلى «الهاء» التى هى اسم ذى الحال.