الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٧) (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً)

 ٣

 آل عمران

 ٣

 بالحق ، فى موضع نصب على الحال ، و (مصدقا) حال من الضمير الذى فى قوله (بالحق) ، والعامل فيه المعنى ؛ ولا يجوز أن تجعله بدلا ، لأن الاسم لا يبدل من الاسم.

(٨) (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ)

 ٧

 آل عمران

 ٣

 الجار والمجرور فى موضع الحال ، أى : ثابتا منه آيات محكمات ، (وآيات) يرتفع بالظرف.

(٩) (فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ)

 ٢٨

 آل عمران

 ٣

 أى : من دين الله ، فيكون (فى شىء) حالا من الضمير فى (من الله).

(١٠) (وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)

 ٤٥

 آل عمران

 ٣

 أى : مقربا.

(١١) (وَمِنَ الصَّالِحِينَ)

 ٤٦

 آل عمران

 ٣

 أى : صالحا.

(١٢) (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ)

 ١١٢

 آل عمران

 ٣

 الباء فى قوله (بحبل) متعلق بمحذوف فى موضع الحال ، والتقدير : ضربت عليهم الذلة فى جميع أحوالهم أينما ثقفوا إلا متمسكين بحبل من الله ، فحذف اسم الفاعل وانتقل الضمير إلى الظرف.

(١٣) (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ)

 ١٩١

 آل عمران

 ٣

 أى : مضطجعين ، ففي الظرف ضمير ، لوقوعه موقع (مضطجعين) و (قائمين).

(١٤) (إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً)

 ١٠

 النساء

 ٤

 (فى بطونهم) حال من المذكور ، ولا يتعلق ب (يأكلون) ، لأن الأكل لا يكون فى بطنه ، والمعنى : إنما يأكلون مثل النار فى بطونهم ، لأنه يؤدى إلى حصول النار فى بطونهم ، أو بجعله نارا على الاتساع ، لما يصير إليه من ذلك فى العاقبة.

(١٥) (فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ)

 ١٠٣

 النساء

 ٤

 أى مضطجعين.

(١٦) (أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ)

 ١٦٦

 النساء

 ٤

 أى : أنزله وفيه علمه

(١٧) (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ)

 ٦

 المائدة

 ٥

 أى : مسافرين ، فهى حال عند الفراء ، وخبر «كان» عند غيره.