الصفحه ٤٢٣ : (لما) فى موضع (لما) أجيب
بالفاء.
(١١) (قُلْ
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ
الصفحه ٤٥٥ :
(ا) بالواو ،
والفاء ، وثم ، من غير ترتيب الثانى على الأول
(١)
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
الصفحه ٤٥٦ : )
٣
الأعراف
٧
(أهلكناها) خبر ،
أو صفة. أما عن دخول الفاء فى قوله تعالى : (فَجاءَها بَأْسُنا
الصفحه ٤٥٨ : خير أو شر يرى مكافأته. أو. فمن يعمل فى الدنيا ، ويكون كون الفاء بعد ذكر ما ذكر فى الآخرة على
معنى : أن
الصفحه ٤٥٩ : ) ، على الوصفية والبدلية.
٣٤ ـ الفعل
(أ) حمله على موضع
الفاء فى جواب الشرط وجزمه
الصفحه ٤٧٠ :
الأعراف
٧
محمول على موضع
الفاء.
(٢٥) (إِنَّمَا
الصَّدَقاتُ لِلْفُقَرا
الصفحه ٥١٠ : ب (استحقا). ويجوز أن يكون
صفة بعد صفة ، ويكون الخبر (فيقسمان) ، وجاز دخول الفاء لأن المبتدأ نكرة
موصوفة.
الصفحه ٥٤٣ : عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ
مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ
الصفحه ٥٧٣ :
العطف :
(أ) بالواو ، والفاء ، وثم ، من غير ترتيب الثاني عن
الاول
(ب) على الضمير الموقوع
٤٤٥
الصفحه ٤٦١ : ، ولا ، كلها أجوبة الأقسام ، التى هى علموا ، وأخذنا ميثاقكم ، وكتب على
نفسه الحرمة ، وكتب الله لأغلبن
الصفحه ٩١ : أحاديث : من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ
بخمسين آية فى ليلة كتب من الحافظين ، ومن قرأ
الصفحه ٥١٤ :
مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِ)
٢١٣
البقرة
٢
(الكتاب) ، يعنى
: الكتب ؛ لأنه
الصفحه ٥٦٧ : كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ)
٢
البقرة
الصفحه ٤٧ : العشر
التى كتبها الله لموسى فى التوراة ، أول ما كتب ، وهى توحيد الله ، والنهى عن
الشرك ، واليمين الكاذبة
الصفحه ٥٦ : ، ولا لجمع كل كلام قرآن. قال : وإنما سمى قرآنا لكونه جمع
ثمرات الكتب السالفة المنزلة.
وقيل ، لأنه جمع