الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

ويجوز أن يكون على تقدير لأنا دمرناهم

(١١) (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا)

 ١٠

 الروم

 ٣٠

 (أن كذبوا) بدل من (السوأى) ، سواء أجعلت (السوأى) اسم «كان» ، أم خبره. ويجوز أن يكون على تقدير : هى أن كذبوا ؛ أو على تقدير : لأن كذبوا.

(١٢) (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ)

 ١٤

 سبأ

 ٣٤

 «أن» رفع بدل من «الجن» ، والتقدير : فلما خر تبين للانس جهل الجن الغيب أى : لما خر تبين أن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين

(١٣) (أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ)

 ٣١

 يس

 ٣٦

 (أنهم إليهم لا يرجعون) بدل من موضع (كم أهلكنا) ؛ ومعنى (كم) هاهنا : الخبر ولا يجوز أن يكون بدلا من (كم) وحدها ؛ لأن محل «كم» النصب ب (أهلكنا) ، وليس المعنى : أهلكنا أنهم لا يرجعون ، لأن معنى (أنهم لا يرجعون) الاستئصال ، ولا يصح : أهلكنا بالاستئصال ، وإنما المعنى : ألم يروا استئصالهم ، فهو بدل من موضع (كم أهلكنا)

(١٤) (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها)

 ١٧

 الزمر

 ٣٩

 (أن يعبدوها) بدل من (الطاغوت).

(١٥) (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ)

 ٣٥

 المؤمنون

 ٤٠

 (أنكم مخرجون) بدل من (أنكم إذا متم) ، ويكون التقدير : أيعدكم أن إخراجكم إذا متم ، فيكون المضاف محذوفا ، ويكون ظرف الزمان خبرا.