٥٠

عامه وخاصه

العام : لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر ، وصيغه :

كل ، مبتدأة ، نحو : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ).

أو تابعة ، نحو : (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ).

والذى ، والتى ، وتثنيتهما وجمعهما ، نحو : (وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما). فإن المراد به كل من صدر منه هذا القول : بدليل قوله بعد : (أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ).

وأى ، وما ، ومن شرطا واستفهاما وموصولا نحو : (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى).

والجمع المضاف ، نحو : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ).

والمعرّف بأل ، نحو : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ).

واسم الجنس المضاف ، نحو : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) أى : كل أمر الله.

والمعروف بآل ، نحو : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ) أى كل بيع.

أو النكرة فى سياق النفى والنهى ، نحو : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ).

وفى سياق الشرط ، نحو : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ).

وفى سياق الامتناع ، نحو : (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً).

والعام ، على ثلاثة أقسام :

الأول : الباقى على عمومه. ومثاله عزيز ، إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه التخصيص ، فقوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ) قد يخص منه غير المكلف ، و : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ) خص منه حالة الاضطرار.