الصفحه ٢٠ : مجالسه بين
أئمة الفقه ، والتفسير ، والحديث ، واللغة ، والنحو ، والصرف ، والمنطق ، أقبل على
هؤلاء وهؤلا
الصفحه ٢٢ : مقدّما فى التفسير ، والفقه ، والتصوف ، ، والكلام ، والمنطق ، ،
والأصول ، قال عنه الكتاني فى فهرسته : (لا
الصفحه ٤١ : فأشرت إليها ، وهى قليلة جدا.
(٣) حرصت أشد
الحرص على تدبر النص ، مستعينا بأصول المؤلف ومصادره فى تفسيره
الصفحه ٤٩ :
المعضلات.
وبعد ... فإن علم
تفسير القرآن من أجلّ العلوم ، وأفضل ما ينفق فيه نتائج الأفكار وقرائح الفهوم
الصفحه ٤٦٥ : الأموال
__________________
(١)
راجع التعليق على تفسير الآية الثالثة من سورة النساء.
(٢)
ذكره بنحوه
الصفحه ٩ : إقرار
ما قاله أهل الظاهر من تفسير باعتباره أصل التشريع.
وجلى بعد ذلك أنه
لا مجال لمعترض ممن ينكر عليهم
الصفحه ١٣ : الرجل فى تفسير رؤياه ، وحار معه فى حل رمزها علماء العصر ، حتى شاء
الله له الخير ، فالتقى برجل من أهل
الصفحه ١٤ : ،
ونرميهم بالكفر أو الانحراف عن سواء السبيل.
ومن مميزات ذلك
التفسير أنه يكشف عن مشارب القوم ، ونهج الصوفية
الصفحه ٢٣ :
تآليف مختلفة منها
: تفسير القرآن ، غير أنه لم يتمه ، قال عن تفسيره عبد القادر الكوهن : لو تم لكان
الصفحه ٥١ :
والاختصار. منتظرا
فى ذلك كله ما يفتح علىّ من خزائن الكريم الغفار .. وسميته (البحر المديد فى تفسير
الصفحه ١٢٤ : الحديث المذكور ، بل هى من كلام عطاء بن يسار ، كما
فى تفسير الطبري والواحدي ، أو من كلام أبى سعيد الخدري
الصفحه ٥٩٠ : ما هو به فى الخط مرسوما ، أدل الدليل على
صحة ذلك وصوابه ، وأن لا صنع فى ذلك للكاتب. انظر : تفسير
الصفحه ٦٠٠ : حذف متعلقه لدلالة
الجواب عليه ، أي : يستفتونك فى الكلالة ، وهو أظهر ، وتقدم تفسير الكلالة (١) ، (إِنِ
الصفحه ٧ : مراميه ، ولا نقطع بأن ذلك التفسير عين
مراد الحق منه ؛ لأن كلام الله القديم ، إنما يفسره المفسرون بلغتنا
الصفحه ١١ : علوما جمة .. لو وجدت لها حملة!!». ويروى عنه أنه قال : (لو شئت لأوقرت من
تفسير الفاتحة سبعين بعيرا