الصفحه ١٣٥ : :
هل ظاهر الشرع
وعلم الباطن
إلا كجسم فيه
روح ساكن؟
وقال أيضا :
ما مثل
الصفحه ٤٨٥ : ء الروحانية من طريق الأدب لا من طريق الشرع ، فلا ينبغى
للمريد أن يتزوج بامرأة شيخه ، مات عنها أو طلقها ، فإن
الصفحه ٣٩٠ :
ما أنكره الشرع حرام. وأما المكروه فليس بمنكر ، فيستحب الإرشاد الى تركه. والأظهر
أن العاصي يجب أن ينهى
الصفحه ٥٦٠ : ))
قلت
: إن كان المراد
بالنجوى الكلام الخفي ؛ فالاستثناء منقطع ، وقد يكون متصلا على حذف مضاف ؛ أي :
إلا
الصفحه ٥٦٣ : عدل.
الإشارة
: ما أحببت شيئا إلا
كنت له عبدا ، فاحذر أن تكون ممن يعبد من دون الله إناثا ، إن كنت تحب
الصفحه ٢١٠ : ، (فَإِنَّما إِثْمُهُ
عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ) من الأوصياء أو الشهود ، لأنه هو الذي خالف الشرع وغيّر
دون
الصفحه ١٨ :
منافاته لمقتضى اللغة ولظاهر النظم القرآنى الكريم.
وثانيها : أن يكون
له شاهد شرعى يؤيده من الكتاب أو
الصفحه ٢٥٨ : غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما
أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللهِ
الصفحه ٥١٢ : ، ودققوا
معاملتهم مع ربهم ، وفتشوا على قلوبهم ، هل بقي فيها شىء من محبة غير مولاهم ، أو
خوف من شىء دونه
الصفحه ٧٥ : الكتب المتقدمة ،
فلم يقل : وما أنزل على من قبلك ؛ إشارة إلى أن الإيمان بالكتب المتقدمة دون معرفة
أعيان
الصفحه ٣٧٤ : كان لبشر أن يؤتيه الله الخصوصية ثم يقول
للناس كونوا عبادا لى من دون الله ، ولكن يقول لهم : كونوا
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «من كتم شهادة إذا دعى ـ كان كمن شهد بالزّور».
الإشارة
: كما أمر الله
تعالى بتقييد
الصفحه ٢٤٥ :
ويدور دور الرحا
(١)
إن الذين آمنوا
وصدّقوا بطريق الله ، وهاجروا أهواءهم فى مرضاة الله ، وجاهدوا
الصفحه ٢٦٣ : (يَتَرَبَّصْنَ) أي : يمكثن (بِأَنْفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) وعشرة أيام ؛ لأن الجنين يتحرك لثلاثة أشهر إن كان
الصفحه ٩ : إقرارهم لتفسير أهل
الشرع. فلا يعنينا من ذى جدل أن يقول عن هذه الإشارات : إنها إحالة لكلام الله عزوجل