الصفحه ٥٥٢ : مالك رضي
الله عنه : القصر سنة ؛ لكونه ـ عليه الصلاة والسلام ـ دام عليه فى كل سفر ، ولم
يتم إلا مرّة
الصفحه ٥٥٣ :
فى كل سفر. ومنعه
مالك فى سفر المعصية. ومنعه ابن حنبل فى المعصية والمباح. والمراد بالفتنة فى قوله
الصفحه ٦٨ : الكتاب من المغفرة والرحمة والإنعام والعفو
والإفضال ، ولفظ (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ) يدل على ما فيه من ذكر
الصفحه ٣٤ : المفردات القرآنية.
ـ الاستشهاد
بالشعر : اعتمد ابن عجيبة كثيرا على الشعر فى بيان المعاني اللغوية ، مثل ما
الصفحه ٤٩٣ : الفترة أو الوقفة ، والله يريد أن
يتعطف عليكم ، لترجعوا إليه بكليتكم. وأهل الغفلة المنهمكون فى الشهوات
الصفحه ٢٣ : ، وله شرح ألفية العراقي فى علم الحديث ، وشرح حكم ابن عطاء
الله ، له كتب أخرى تنيف على العشرين
الصفحه ٤٨٦ : الابن ، (وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي
حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ) لا مفهوم لهذا القيد ، لكنه جرى مجرى
الصفحه ٦٩ : ءة الفاتحة فى الصلاة واجبة عند مالك والشافعي خلافا
لأبى حنيفة ، وقد ذكرنا فى الشرح الكبير منشأ الخلاف
الصفحه ٥٥٧ : دليل على منع الوكالة عن الذمي ، وبه قال ابن
شعبان. وقال ابن عات : لعله أراد الندب. وقال مالك بن دينار
الصفحه ٣٥ : الشيخ ابن عجيبة فى
تفسيره هى :
ـ تفسير : أنوار
التنزيل للإمام البيضاوي. ـ تفسير الكشف والبيان لأبى
الصفحه ١٩ : ، المالكي مذهبا ،
الشاذلى طريقة ، أعجوبة زمانه ، وعديم النظير فى أمثاله ، مؤلف التآليف العديدة ،
ومفيد
الصفحه ٢٦ :
شرحها تلميذه ابن عجيبة ، توفى رحمهالله فى (١٢٢٩ ه) ومقامه فى (مستغانم) من بلاد وهران بالجزائر.
تخرج
الصفحه ٢٥٤ : ـ فى أحد قوليه ـ : هو أن يحلف على ما يعتقد فيظهر خلافه. وبه
قال مالك رضي الله عنه ، والأول أليق بقوله
الصفحه ٣٧٢ : ، (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) أنه ليس من عند الله.
قال
ابن عباس : نزلت فى اليهود
والنصارى جميعا ، حرفوا التوراة
الصفحه ٣٦١ :
وقال القشيري :
الإشارة فيه : إنى متوفيك عنك وقابضك منك ، ورافعك عن نعوت البشرية ، ومطهرك عن