محمد صلىاللهعليهوسلم وصفته التي فى كتابكم ، (بِالْباطِلِ) الذي تريدونه تحريفا وتأويلا ، (وَ) لا (تَكْتُمُوا الْحَقَ) الذي عندكم ؛ من ذكر محمد وصحة رسالته ، (وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) أنكم محرفون ، ولابسون عنادا وحسدا ، فيحل عليكم غضبى
وعقابى ، (وَمَنْ يَحْلِلْ
عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى). فإذا حصلتم أصول الدين ، وهو الإيمان ، فاشتغلوا بفروعه ،
وهى الصلاة والزكاة وغيرهما ، فأدوهما على منهاج المسلمين. واجعلوا صلاتكم فى
جماعة المؤمنين ؛ فإنّ صلاة الجماعة تفضل غيرها بسبع وعشرين درجة ، مع سريان
الأسرار واقتباس الأنوار من الصالحين والأبرار ، وبالله التوفيق.
الإشارة
: إذا توجّه الخطاب
إلى طائفة مخصوصة ، حمله أهل الفهم عن الله على عمومه لكل سامع ، فإن الملك إذا
عاتب قوما بمحضر آخرين ، كان المراد بذلك تحذير كل من يسمع ، فكأن الحق جل جلاله
يقول : يا بنى آدم اذكروا نعمتى التي أنعمت عليكم ، وتفكروا فى أصولها وفروعها ،
واشكروني عليها بنسبتها إلىّ وحدى ، فإنه لا منعم غيرى ، فمن شكرنى شكرته ، ومن فيض
إحسانى وبرى مددته ، ومن كفر نعمتى سلبته ، وعن بابى طردته ، وأوفوا بعهدي بالقيام
بوظائف العبودية ، أوف بعهدكم بأن أطلعكم على أسرار الربوبية.
أو : أوفوا بعهدي
بالقيام برسوم الشريعة ، أوف بعهدكم بالهداية إلى منار الطريقة ، أو : أوفوا بعهدي
بسلوك منهاج الطريقة ، أوف بعهدكم بالإيصال إلى عين الحقيقة ، أو : أوفوا بعهدي
بالاستغراق فى بحر الشهود ، أوف بعهدكم بالترقي أبدا إلى الملك الودود ، وخصونى
بالرهب والرغب ، وتوجهوا إلىّ فى كل سؤال وطلب ، أعطف عليكم بعنايتى وودى ،
وأمنحكم من عظيم إحسانى ورفدى ، وآمنوا بما أنزلت على قلوب أوليائى ، من مواهب
أسرارى وآلائي ، تصديقا لما أتحفت به رسلى وأنبيائى ، فكل ما ظهر على الأولياء فهو
معجزة للأنبياء وتصديق لهم ، ولا تبادروا بالإنكار على أوليائى ، فتكونوا سببا فى
طرد عبادى عن بابى ، ولا يمنعكم حب الرئاسة والجاه عن الخضوع إلى أوليائى ، ولا
ترقبوا أحدا غيرى ، فإنى أمنعكم من شهود سرى.
ولا تلبسوا الحق
بالباطل ، فتظهروا شعار الصالحين وتبطنوا أخلاق الفاسقين ، تتزيوا بزى الأولياء ،
وتفعلوا فعل الأغوياء ، وإذا تحققتم بخصوصية أحد من عبادى ، فلا تكتموها عن أهل
محبتى وودادي ، وأقيموا صلاة القلوب بالخضوع تحت مجارى الأقدار ، وأدوا زكاة
النفوس بالذل والانكسار ، وكونوا مع الخاشعين ، واركعوا مع الراكعين ، أمنحكم
معونتى ونصرى ، وأفيض عليكم من بحر إحسانى وبرى ، أنا عند المنكسرة قلوبهم من
أجلى.
ثم وبّخ الحق
تعالى من عرف الحق وحرم نفسه منه من أهل الكتاب وغيرهم ، فقال :
(أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا
تَعْقِلُونَ (٤٤))
قلت
: البر ، بالكسر :
يجمع وجوه الخير وأنواع الطاعات ، والنسيان : الترك.