او الثانى (١) فتدبر جيدا وافهم واستقم هذا تمام الكلام فى نبذة من المبادى (٢) العلمية (٣) واللغوية (٤) بقى الكلام فى شرح المقاصد وفيها مباحث ايضا.
______________________________________________________
(١) وهو المجاز فى الاسناد كما افاده فى الكفاية قدسسره ج ١ ص ٨٨ فاسناد الجريان الى الميزاب وان كان اسنادا الى غير ما هو له وبالمجاز اذا الجريان ليس قائما بالميزاب بل بالماء ـ إلّا انه فى الاسناد لا فى الكلمة.
(٢) فى بيان المراد من المبادى وتقدم قال المحقق النّائينيّ فى الاجود ج ١ ص ٨ واما المبادى فتنقسم الى تصورية وتصديقيه اما التصورية فهى التى توجب معرفة الموضوعات او المحمولات واما التصديقية فهى الادلة التى توجب التصديق بثبوت المحمولات لموضوعاتها ، ثم ان لعلم الاصول مبادى خاصه وتسمى بالمبادى الاحكامية وهى التى يبحث فيها عن حال الاحكام بما هى من كونها محمولة استقلالية او انتزاعية ومن حيث اشتراطها بشروط عقلية وغير ذلك ومن هذا القبيل مباحث مقدمة الواجب والنهى عن الضد واجتماع الامر والنهى بناء على عدم كونها من المسائل الأصولية الخ وتقدم الكلام فى ذلك كله وان هذه المباحث داخل فى المسائل الأصولية.
(٣) كتعريف علم الاصول والغرض منه وموضوعه ونحو ذلك.
(٤) كالمشتق وعلائم الحقيقة واقسام الوضع ونحو ذلك الى هنا تم الجزء الاول من نماذج الاصول فى شرح مقالات الاصول المحقق العراقى قدسسره بيد مؤلفه العبد المحتاج الى رحمة ربه السيد عباس نجل سماحة آية الله العظمى السيد يحيى المدرسى اليزدى قدسسره فى الرابع من ربيع المولود ١٤١٢ ه ق والحمد لله رب العالمين.