الشك فى حياته لو لم نقل بظهوره فى خصوص تنزيل حياته ولا اقل من الاحتمال المانع من الاستدلال.
نعم لا يبعد ترتيب خصوص ما كان منها محسوسا بنظر العرف من آثار نفسه لخفاء ما بوساطته بدعوى انّ مفاد الأخبار عرفا ما يعمّه ايضا حقيقة فافهم.
نعم قد استثنى من عدم حجية الاصل المثبت موارد ، منها ما اذا كانت الواسطة خفية بحيث يعد اثر اللازم اثر الملزوم عرفا فيشمله عموم مفهوم لا تنقض اليقين حيث ان الخطابات منزلة على المتفاهم العرفية والمفروض ان هذا يكون اثر للمتيقن عرفا ، والقول بأن هذا من باب المسامحة والخطاء فى التطبيق فيعدون اثر اللازم اثر الملزوم خطاء بحيث لو التفتوا لتنبهوا على خطائهم ، مدفوع بان هذا ليس من هذا القبيل بل لو التفتوا لم يكونوا معتنين بالواسطة ويكون عدم ترتب هذا الاثر عندهم نقضا لليقين بالشك.
كما لا يبعد ترتيب ما كان بوساطة ما لا يمكن التّفكيك عرفا بينه وبين المستصحب تنزيلا كما لا تفكيك بينهما واقعا
الثانى ما اذا كانت الواسطة جلية لكن لما كان بين اللازم
![نهاية المأمول [ ج ٣ ] نهاية المأمول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3776_nahaya-almamol-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
