لسان (١) وإنّما طلب الولاية ليتوصّل بها إلى إمضاء أحكام الله ، وبسط الخير ، ووضع الحقوق مواضعها.
أقول : ورواه في العيون وتفسير العيّاشي : عن الرضا ـ عليهالسلام ـ. (٢)
وفي تفسير العيّاشي : عن الصادق ـ عليهالسلام ـ يجوز أن يزكّي الرجل نفسه إذا اضطرّ إليه ، أما سمعت قوله يوسف : (اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) وقول العبد الصالح : (وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ) (٣). (٤)
وفي الكافي : عنه ـ عليهالسلام ـ : لمّا صارت الأشياء ليوسف بن يعقوب [ـ عليهماالسلام ـ] جعل الطعام في بيوت ، وأمر بعض وكلائه فكان يقول : بع بكذا وكذا والسعر قائم ، فلمّا علم أنّه يزيد في ذلك اليوم كره أن يجري الغلاء على لسانه ، فقال له : إذهب وبع ولم يسمّ له سعرا ، فذهب الوكيل غير بعيد ، ثمّ رجع إليه فقال له : إذهب وبع ، وكره أن يجري الغلاء على لسانه ، فذهب الوكيل ، فجاء أوّل من اكتال ، فلمّا بلغ دون ما كان بالأمس بمكيال قال المشتري : حسبك إنّما أردت بكذا وكذا ، فعلم الوكيل أنّه قد غلا بمكيال ، ثمّ جاءه آخر فقال له : كل لي فكال ، فلمّا بلغ دون الذي كال للأوّل [بمكيال] قال [له] المشتري : حسبك إنّما أردت بكذا وكذا ، فعلم الوكيل أنّه قد غلا بمكيال
__________________
(١). علل الشرائع ١ : ١٢٥ ، الحديث : ٤ ، الباب : ١٠٥ ، العلّة التي من أجلها سمّي النبيّ الأمّي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.
(٢). عيون أخبار الرضا (ع) ٢ : ١٥١ ، الحديث : ١ ، الباب : ٤٠ ، السبب الذي من أجله قبل عليّ بن موسى الرضا (ع) ولاية العهد من المأمون وفيه : حافظ لما في يدي ، عالم بكلّ إنسان ؛ تفسير العيّاشي ٢ : ١٨١ ، الحديث : ٣٩.
(٣). الأعراف (٧) : ٦٨.
(٤). تفسير العيّاشي ٢ : ١٨١ ، الحديث : ٤٠ ؛ البرهان في تفسير القرآن ٤ : ١٩٤ ، الحديث : ٢٧.