قوله سبحانه : (وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ)

وهو عزيز مصر وقد عبّر القرآن عنه بتعبيرات مختلفة ، فتارة ب : الذي اشتراه من مصر كما هاهنا ، وتارة ب : العزيز ، وتارة ب : السيّد ، وتارة ب : الملك ، ففي كلّ مورد بما يناسب مورده ، كما هو ظاهر.

قوله سبحانه : (أَكْرِمِي مَثْواهُ)

اسم مكان من ثوى يثوي أي [أقام] (١) وهو كناية عن المبالغة في اكرامه وحسن تعهّده.

وقوله : (عَسى أَنْ يَنْفَعَنا)

يدلّ على أنّه توسّم منه الجلالة والنجابة ، وتفرّس منه الرشد البالغ ، فإنّ مثل هذا الكلام وترجّي الانتفاع من عبد صغير من مثل العزيز لا يكون إلّا لذلك.

وقوله : (أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً)

دليل على أنّه لم يكن له ولد ، وهو يؤيّد ما ورد في بعض الروايات أنّه كان عنينا. (٢)

قوله سبحانه : (وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ)

مكنّه : أي أقرّه على مكانه ، وهو كناية عن إنزاله على المنزلة اللائقة بشأنه ،

__________________

(١). ما بين المعقوفتين بياض في النسخة أضفناه لتناسب الكلام.

(٢). مجمع البيان ٥ : ٣٧٩.