يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ): [إلى أن قال تعالى] (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) ، (١) وهذا هو التوحيد.

وحيث قال ـ سبحانه ـ : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) إلى أن قال تعالى : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) ، (٢) وهذه هي الغلبة الإلهيّة ، حيث وعد رسله بالنصر ، حيث قال تعالى : (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ* إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ* وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ) ، (٣) ثمّ أنجزهم ما وعدهم ، وأحيا أمرهم ، وقد أفادت القصّة مع ذلك مزايا أخر :

منها : إنجازه تعالى ما وعد الصابرين من الفرج والظفر بالمطلوب ، كما قال يعقوب لبنيه فيما حكى الله ـ سبحانه ـ عنه : (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ) (٤) وقال لهم ثانيا : (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً) ، (٥) وقال لهم ثالثا : (إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) ، (٦) ثمّ قال لهم لمّا جاءه البشير بما يسرّه من يوسف فارتدّ بصيرا : (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ). (٧)

__________________

(١). يوسف (١٢) : ١٠٣ ـ ١٠٨.

(٢). يوسف (١٢) : ١٠٩.

(٣). الصافات (٣٧) : ١٧١ ـ ١٧٣.

(٤). يوسف (١٢) : ١٨.

(٥). يوسف (١٢) : ٨٣.

(٦). يوسف (١٢) : ٨٦.

(٧). يوسف (١٢) : ٩٦.