الصفحه ٤٤٩ : جهة استحقاق العقوبة على المخالفة فى حال الجهل عن
تقصير مع التمكن من اداء المأمور به بان انكشف الخلاف
الصفحه ٤٥٨ : استعين.
واذا انتهى الكلام
الى اشتراط البراءة بان لا يكون موجبا للضرر على آخر فلا بأس بصرف الكلام الى
الصفحه ٤٦٨ : الحقيقة ادّعاء بلحاظ الحكم او الصّفة غير نفى احدهما ابتداء مجازا
فى التّقدير او فى الكلمة مما لا يخفى على
الصفحه ٤٧٦ : بايراده على الآخر
اللهمّ
إلّا ان يقال انّ نفى الضّرر وان كان للمنّة إلّا انّه بلحاظ نوع الامّة واختيار
الصفحه ١ :
بسم الله الرّحمن
الرحيم
فصل
: فى الوجوه العقلية التى اقيمت على حجية خبر الواحد.
واما الدليل
الصفحه ١٣ : على الوافية غير وارد ، اذ العلم الاجمالى الكبير ينحل بالعلم
الاجمالى الصغير الذى تنحصر اطرافه بين
الصفحه ٢١ : اما الجعل الشرعى بأن يجعلها الشارع حجة على المكلف وهذا مفروض الانتفاء لان
الفرض عدم قيام دليل على
الصفحه ٤٥ : التعرض لامتثالها فى الجملة على ما
هو مقتضى تنجيز العلم الاجمالى لها ولا يجوز الرجوع الى اصل النافى فيها
الصفحه ٥٠ : المرسلين ، فلا يصح الرجوع اليها على كل حال
للقطع بعدم رضاء الشارع بذلك فلا بد حينئذ من ايجاب الاحتياط
الصفحه ٥٨ : الاستصحاب فى اطراف العلم الاجمالى
للزوم المناقضة بين صدر الادلة وذيلها على ما هو عليه شيخنا الاعظم «ره
الصفحه ٥٩ : عليهالسلام ولكن تنقضه بيقين آخر ، (فى الذيل) للعلم بالانتقاض فى
البعض بناء على شمول قوله عليهالسلام بيقين
الصفحه ٧٧ : مقام الامتثال ليس إلّا تحصيل الامن من تبعية التكليف المنجز
عليه من العقوبة على تقدير اتفاق المخالفة وهو
الصفحه ٨٢ : بعد تسليم العلم بنصب طرق خاصّة.
يشير الى اول ما
اورده شيخنا العلامة على صاحب الفصول بقوله وفيه اولا
الصفحه ٨٦ : بمجرد التعارض ولو كان المثبت راجحا هذا بناء على اختصاص الترجيح
بالخبر فلا عبرة بثبوت المرجح لغير الخبر
الصفحه ٨٨ :
بناء على شمول
قوله ولكن تنقضه بيقين آخر لليقين الاجمالى حيث أنها بسبب العلم بانتقاض الحالة