الصفحه ١١ : والعقاب لو عمل به
ولا
يخفى انّ ذلك لا يكون بجعل جاعل لعدم جعل تأليفى حقيقة بين الشّيء ولوازمه.
لما
الصفحه ٢٠ : عليه
بمجرد القطع به اذ القطع بالقبح لا يكون فى نظر العقل من العناوين المقبحة او مما
يوجب المبغوضية
الصفحه ٤١ : آثاره عليها بادلة حجيتها وهذا مما لا ريب فيه.
كما
لا ريب فى عدم قيامها بمجرّد ذلك الدّليل مقام ما اخذ
الصفحه ٦٦ : الفعل وغرض المولى يحصل بمجرد ايجاده فى الخارج ولو مع الالتزام على خلافه.
ومع حصول الامتثال
لا وجه لحكم
الصفحه ٦٩ : يقتضى الّا الالتزام بنفسه عينا لا الالتزام به او
بضدّه تخييرا
حاصله انك قد عرفت
آنفا بان الموافقة
الصفحه ٨٦ : وتبعه بعض المحشّين قال سيدنا الحكيم فى
تعليقته على الكتاب ما هذا لفظه لا ينبغى التأمل فى ان العلم
الصفحه ٩٠ :
مؤدية اليه تارة
والى ضده اخرى ولا يمكن مع القطع به جعل حكم آخر مثله او ضده كما لا يخفى ويأتى إن
الصفحه ٩١ :
لا يلتزم به احد.
وبالجملة
قضيّة صحّة المؤاخذة على مخالفته مع القطع به بين اطراف محصورة وعدم
الصفحه ١٣٩ : الشرعية وتنجيز الواقع فى
الامارات ولا يكون ذلك فى صورة كون حكم الواقعى انشائيا لا يجب امتثاله ولا يوجب
الصفحه ١٥٤ :
محتويا على مطالب غامضة لا يكاد يصل اليها ايدى اولى الاذهان المتعارفة من الرعية
والسر فى غموضها ان للقرآن
الصفحه ١٩٠ : ؟؟؟.
فلا فائدة فى
انسداد باب العلم باللغات مجردا عن الانسداد فى باب الاحكام ومع الانسداد فى
الاحكام لا حاجة
الصفحه ٢٤٧ : منها هو النهى عن اتباع غير العلم فى الاصول الاعتقادية وحرمة العمل بالظن
فيها لا ما يعم الفروع الشرعية
الصفحه ٢٥١ :
كليا كما هو محل
الكلام ومحل النقض والابرام يعنى الاخذ بما هو الاخص مضمونا لا ينفع فى نفى اثبات
الصفحه ٢٩٨ : أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) بناء على ان وجوب السؤال يستلزم وجوب قبول الجواب وإلّا
لغا
الصفحه ١٢ : وفق علمه وكونه موجبا لتنجز التكليف فيما
اصاب وعذرا عند الخطاء تكون ذاتية له لا تناله يدا لتشريع اذ لا