الصفحه ٢١٢ : بما اذا كان المنقول حسيا
او تعم الحدسى
واما فيما اذا راى
المنقول اليه خطاء الناقل فى دعوى الملازمة
الصفحه ٢٤٣ : قال شيخنا العلامة اعلى الله مقامه اما حجة المانعين فالادلة الثلاثة اما
الكتاب فالآيات الناهية عن العمل
الصفحه ٢٤٦ : الشّيعة
واما الاجماع
فالمحكى عن السيد المرتضى ره فى مواضع من كلامه دعواه صريحا بل حكى عنه انه جعله
الصفحه ٢٦٤ : بولد المخاطب منتف قطعا عقلا واما سنخه وهو مطلق وجوب الختان
المتعلقة باولاد غير المخاطب فهو منتف ايضا
الصفحه ٢٧٩ :
بالوجدان بل
المحرز بالوجدان هو اخبار الشيخ عن المفيد بسماع منه او اخذ من كتابه واما الوسائط
فليس
الصفحه ٣٠ : الآيات والرّوايات شهادة على صحّة ما حكم به الوجدان
اما الآيات مثل
قوله جل ذكره ولا تقف ما ليس به علم ان
الصفحه ٦١ :
فى
القطع طابق النّعل بالنعل.
حاصله ان جعل حكم
آخر فى مورده جائز مع اختلاف المرتبة واما مع اتحاد
الصفحه ٦٥ : ومنقادا له
حاصل الكلام فيه
ان التكليف لا يقتضى إلّا وجوب العمل على وفقه واما اقتضائه وجوب الالتزام وعقد
الصفحه ١٠٣ : من العبادات.
وامّا
فيما احتاج الى التّكرار فربّما يشكل من جهة الاخلال بالوجه تارة وبالتّميز اخرى
الصفحه ١٥٥ : المحكم ووجوب العمل بالمحكم اجماعى لانا نمتنع الصغرى اذا لمعلوم عندنا مساواة
المحكم للنص واما شموله للظاهر
الصفحه ١٥٧ : وامّا بحسبهما فالظّاهر انّه كبروىّ ويكون المنع عن الظّاهر
امّا لانّه من المتشابه قطعا او احتمالا او لكون
الصفحه ١٦٠ : .
وامّا
الثانية فلانّ احتوائه على المضامين العالية الغامضة لا يمنع عن فهم ظواهره
المتضمّنة للأحكام
الصفحه ١٦٨ :
العلم الاجمالى بوقوع التّحريف فيه بنحو امّا باسقاط او بتصحيف وان كانت غير بعيدة
قال فى المجمع
تحريف
الصفحه ١٧٤ : العلم
بعد تمامية هاتين الآيتين اللتين هما بمنزلة كلام واحد
واما فى العام
فلان المفروض العلم بكون ذلك
الصفحه ٢٢٣ : سائر الاقوال والامارات ليكون سببا تاما يكشف عن رضاء المعصوم.
وامّا
كون المبنى العلم بدخول الامام