الصفحه ١٥٠ : واما التفصيل الآخر
فهو الذى يظهر من صاحب القوانين قده فى آخر مسئلة حجية الكتاب وفى اول مسئلة
الاجتهاد
الصفحه ١٩٧ :
الذى انفرد به الامام عليهالسلام دليل من كتاب او سنة مقطوع بها لم يحب عليه الظهور ولا
الدلالة على ذلك
الصفحه ٣١٩ :
حاصل الدعوى ان
اختلاف الفتاوى فيما اخذ فى اعتبار الخبر من الخصوصيات مما لا يضر بثبوت اصل
الحجية
الصفحه ١٦٨ :
باكثر منها مما
يدل على جواز التمسك بظواهر الكتاب ولما كانت الاخبار المتعارضة متواترة من
الطرفين
الصفحه ٣٠٣ : التّصديق بترتيب جميع الآثار كما هو المطلوب فى باب حجّية الخبر
حاصله ان المراد
من التصديق فى قوله تعالى
الصفحه ١٩١ : المنقول بالخبر الواحد حجّة عند كثير ممّن قال باعتبار الخبر بالخصوص من
جهة انه من افراده من دون ان يكون
الصفحه ١٩٥ : المجمعين شخصا
ولم يعرف عينا
ان للخاصة فى مدرك
حجية الاجماع المحصل الذى هو احد ادلة الاربعة طرق ثلاثة
الصفحه ٣١٥ :
الخصوصيات وقد دل
على حجية ما هو اعم واوسع كحجية خبر الثقة مطلقا فتعدى عنه الى ما هو الاعم
قال
الصفحه ١٧٣ :
الابتلاء من ظواهر
الكتاب.
وبالجملة ان العلم
الاجمالى بوقوع الخلل فى الظواهر انما يمنع عن حجية
الصفحه ٣٠١ : ورحمة للذين آمنوا منكم نقل عن ابن عباس ان جماعة من المنافقين
ذكروا النبى (ص) بما لا ينبغى من القول فقال
الصفحه ٣٠٥ :
قال على ما فى الخبر يا أبا محمّد كذب سمعك وبصرك عن اخيك فان شهد عندك خمسون
قسامة انّه قال قولا وقال لم
الصفحه ٢٢١ : الخبر بين ما اذا كان المخبر به تمامه او ما له دخل فيه وبه قوامه
ولقائل ان يقول ان
نقل الاجماع اذا لم
الصفحه ٢٨٠ :
كون خبر المفيد ذا اثر شرعى والمفروض جعل الاثر عليه اما لان القضية طبيعية يسرى
الحكم الى نفسها او لان
الصفحه ٢ : الفنّ
لان الميزان فى
كون المسألة اصولية ان تكون هى مما يستنبط به ـ الحكم الشرعى كمسألة حجية خبر
الواحد
الصفحه ٢٢٠ :
من الاجماع
التضمنى ويدخل الاجماع ما يدخل الخبر من الاقسام ويلحقه ما يلحقه من الاحكام
انتهى