الصفحه ٢٥٧ : )
في تفسير العياشي
: عن الزهري عن الصادق ـ عليهالسلام ـ قال : (يَوْمَ التَّنادِ) (٥) ، يوم ينادي أهل
الصفحه ٢٩٣ : فِرْعَوْنُ
وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)]
قوله : (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ)
في تفسير القمي
قال
الصفحه ١٦٢ :
أقول : والروايات في هذا المعنى كثيرة ، وقد مرّ إشباع القول
فيه في تفسير الفاتحة.
قوله
الصفحه ٤٠٣ : ء ، بيروت ـ لبنان ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات :
١١٠.
٢٢. البرهان في
تفسير القرآن ، السيد هاشم الحسيني
الصفحه ٢١١ : .
(٣). الصافات (٣٧) :
٢٨.
(٤). راجع الكشّاف ٢
: ٩٣ ؛ للزمخشري ؛ الميزان في تفسير القرآن ٨ : ٣٢.
الصفحه ٣١٨ : ، والصحيح ما أثبتناه ، كما يظهر من ملاحظة الميزان في تفسير
القرآن ٨ : ٢٤٩ ذيل الآية.
(٢). طه (٢٠) : ٨٨.
الصفحه ٢٦ : .
قوله سبحانه : (وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَفِي
الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ
الصفحه ٦٢ : القرآن شافعا في إيصالهم إلى قربه مشفعا في ذلك ، ولذلك بدّل عليهالسلام في تفسيره الخوف ب : الرجاء والرغبة
الصفحه ٤٠٢ : ء : ٢ ـ
في مجلد واحد ـ.
٩. الأصفى في
تفسير القرآن ، محسن الفيض الكاشاني (المتوفى سنة ١٠٩١ هجري قمري
الصفحه ٤١٧ : . الميزان في
تفسير القرآن ، العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (المتوفى سنة ١٤٠٢ هجري قمري)
، الناشر مؤسسة
الصفحه ١٥٣ : : (وَآتُوا حَقَّهُ
يَوْمَ حَصادِهِ) فالضّغث تعطيه ثم الضّغت حتى تفرغ» (١).
وفي تفسير القمّي
: في الآية
الصفحه ٢٥٢ :
النار ، فلهم منازل فيها كمنازلهم ، ويلوح هذا المعنى من قوله : (وَقالُوا
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
الصفحه ٣٩١ : لا تعلم.
قوله سبحانه : (وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ)
في المعاني وتفسير
العياشي : عن الصادق
الصفحه ١٥٨ : مِنْها وَما بَطَنَ)
في الكافي وتفسير
العياشي : عن السجّاد ـ عليهالسلام ـ : «ما ظهر نكاح إمرأة الأب
الصفحه ١٥٢ : الصورة ، لكنه غاية في المعنى ، أي هو الذي أنشأ البساتين لتثمر فيحلل لكم
أكل ثمره والإرتزاق به والله أعلم