الصفحه ٢٨٧ : )
الأسى : شدة
الحزن.
قوله : (وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَبِيٍ)
بيان لمعنى
الإستدراج ، وسيأتي
الصفحه ٩١ : إِنِّي أَراكَ
وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) ، ثم تدبّرتها وتأمّلت في أطرافها وجدتها كلام إنسان قوي
الصفحه ٦١ : كون جميع آياتها
المثبتة في المصاحف مكيّة لجواز أن يثبتوا عند التأليف بعض الآيات من غير السورة
في
الصفحه ١٨٠ : شَيْئاً) (١) ، حيث بيّن الموازين بالقسط ، وهو العدل ، وهو حق الوزن
الذي لا يبخس شيئا ولا يسامح فيه أصلا
الصفحه ١٨٥ : ـ عليهالسلام ـ : «إنّ الحسنات ثقل الميزان» إلى آخره ، وبه يظهر فساد
ما ذكره بعض المفسرين في قوله : (فَمَنْ
الصفحه ٢٩٩ :
سَأُرِيكُمْ
دارَ الْفاسِقِينَ (١٤٥) سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي
الصفحه ٤١٤ : ء : ٢
ـ في مجلد واحد ـ.
١٢٨. كنز العمّال
، المتّقي الهندي (المتوفى ٩٧٥ هجري قمري) ، تحقيق الشيخ بكري حيائي
الصفحه ٢٧ : يَرَوْا كَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ
نُمَكِّنْ لَكُمْ
الصفحه ١٢٥ : لحقت به ، وأدرك زمانا كذا
أي لحقه وبلغه ، ثم أستعمل في تعلّق القوة الحاسّة بمتعلقه كأنّها تلحقه استعارة
الصفحه ١٨٩ :
[وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ
قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ
الصفحه ٢٣٤ : ، غير أنّ
الإختلاف بينهما ليس اختلافا في العرض بحيث يتدافعان حتى يكذّب أحدهما الآخر ، بل
اختلافهما
الصفحه ٢٦٥ : ، ومنه الأشياء كلّها أي
تفاصيلها ومفرداتها.
وقوله : «يوجد فيه
علم الكيف والكون» إلى آخره ، أي علم جميع
الصفحه ٣٩٤ :
وربّما قيل : إن
الخطاب في الآية لقريش والنفس الواحدة أبوهم قصيّ ، والشرك شركهم ، ولا دليل عليه
الصفحه ٣٦٧ : ؛
و : وهّاب ، واحد
، وليّ ، واسع ، وكيل ، ودود ؛
وأنت بالتأمّل في
معاني هذه الأسماء تجد أنّ ما بين مفاهيمها
الصفحه ٤١٢ : : ١.
١١٠. الفصول
المهمّة في اصول الأئمّة ، الحرّ العاملي (المتوفى سنة ١١٠٤ هجري قمري) ، تحقيق
محمد بن محمد