الصفحه ٩٥ : كبيرا يقاس إليه.
قوله تعالى : (قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ
هَدانِ)
هذا يؤيّد ما
قدّمناه أنّ
الصفحه ١٣٣ : يُضِلُ) (٢) ، وقال : (إِنَّ اللهَ لا
يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ) (٣).
وعلى هذا فالمشيئة
في الآية
الصفحه ٢٨٠ :
[لَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
الصفحه ٣٨٦ :
يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ
شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ
الصفحه ١٨٢ : خاصتان وهم الذين قال تعالى في حقّهم : (إِنَّهُمْ
لَمُحْضَرُونَ) ... (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ
الصفحه ٢٣٦ : ء من حيث وجودها في الخارج ، والخارج لا يشتمل إلّا
على ما هو موجود بالفعل ، دون ما يمكن له الوجود وإن لم
الصفحه ٣٩٠ : يَعْلَمُونَ) ، حيث إنّ ظاهره أنّ الناس لو علموا أنّ الساعة لا يعلم
بها غير الله لم يلحّوا في السؤال عن وقتها
الصفحه ٣٢٢ : اللهَ جَهْرَةً) (٥) ،
__________________
(١). في المصدر : «...
والسبعون الذين أختارهم صاروا معه
الصفحه ٩٢ : كما يشعر به كلامه الذي نقله الله عنه وإن كان المنقول عنه في غير هذه
السورة على غير هذا الوجه ، بل
الصفحه ٢٢٣ : مسلك القرآن في
حصر الملك في الله سبحانه حقيقة ، على أنّ ذلك يوجب اختلال نظام العقل في جميع ما
يبنى عليه
الصفحه ١٩٧ : الجميع في
قوله لعنه الله كما حكاه تعالى في سورة إبراهيم قال تعالى : (وَقالَ الشَّيْطانُ
لَمَّا قُضِيَ
الصفحه ٣٠ : سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣) قُلْ أَغَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ
الصفحه ٣٨١ : وجوه الأسماء كما أنّ المضطرّ المنقطع في الدعاء يستجاب له باتّصاله
بما دعاه من أسماء الله تعالى.
وفي
الصفحه ٤٧ : .
وبالجملة ؛ فالناس
في هذا المسمى ـ لعبا ولهوا ـ على ثلاث طبقات : الأولياء ، ومثلهم مثل العاقل يتّخذ اللعب
الصفحه ٨٨ : ملكوته في قوله : (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً
أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ* فَسُبْحانَ