الصفحه ٣٧٦ : (٥٨) المبدىء (٥٩) المعيد (٦٠)
الباعث (٦١) الوارث (٦٢) القوي (٦٣) الشديد (٦٤) الضارّ (٦٥) النافع (٦٦
الصفحه ٢٥٦ : المصدر : «لعرف
العباد»
(٥). في المصدر : ـ «حتى
يعرفوا حدّه ويأتوه من بابه»
الصفحه ١٥٦ :
كيفية الإستنتاج
منه وتشخيص نتيجته ، بل أخذ سبحانه باعترافهم للحق في ضمنه ، فإنّ لازم قولهم أنّ
الصفحه ١٦٤ : بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ
لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ
الصفحه ٨٩ : الدرجات :
١٢٦ ـ ١٢٨ ، الجزء الثاني ، الباب العشرين ، الحديث : ١ ـ ١١.
الصفحه ٢٠٤ : : «يوم الوقت المعلوم يوم ينفخ في الصور نفخة واحدة فيموت
إبليس ما بين النفخة الأولى والثانية» (١٠
الصفحه ٣٤٥ : في نفسها أيضا.
بيان ذلك : أنّ
التعليل بقوله : (أَنْ تَقُولُوا
يَوْمَ الْقِيامَةِ).
وإن
شئت قلت
الصفحه ٢٥٧ : )
في تفسير العياشي
: عن الزهري عن الصادق ـ عليهالسلام ـ قال : (يَوْمَ التَّنادِ) (٥) ، يوم ينادي أهل
الصفحه ٣٣٧ : الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ
حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا
الصفحه ١٨٧ :
وروي عنه ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّه قال : «يؤتى برجل يوم القيامة إلى الميزان ، ويؤتي
له بتسعة
الصفحه ٢٠٣ : الأخبار :
١٣٨ ، «باب معنى إبليس» ، الحديث : ١.
(٤). في المصدر : «لا
تجور»
(٥). في المصدر : «إسأل
الصفحه ١٥٢ : ، وهذا هو الوجه في اشتراط الحكم بأكل الثمر
بالإثمار.
قوله : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ)
في
الصفحه ٢٨ : الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا
لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً* يَوْمَ
الصفحه ٣٠١ : ء والألوان على الأجسام ، وعلى ما مرّ يدل بعض
الروايات.
ففي التوحيد : عن
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ في
الصفحه ٤١٠ :
٨٢. شرح نهج
البلاغة ، ابن ابي الحديد المعتزلي ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤
هجري