الصفحه ٢٠١ : الإنسان ن وربما صاحبوه
مدة حياته وفي قبره ويوم حشره هذا ، وعلى هذا وردت الروايات.
ففي الكافي : عن
الصادق
الصفحه ٤٦ : غير شريك في الملك ووليّ من الذلّ ، وهذا هو اللهو يلهو به الإنسان عن
ربّه ويغفل به عن العكوف على بابه
الصفحه ٢٩١ :
إثني عشر بعد يوسف
، ثم موسى وهرون إلى فرعون وملائه إلى مصر وحدها» (١).
أقول : والرواية لا تنافي
الصفحه ٣٨٢ :
والحسين والباقر
والصادق والكاظم والرضا ـ عليهمالسلام ـ في خطب كثيرة وغيرها لم ننقلها اختصارا
الصفحه ٣٢٥ : التي تساوق السعادة على مراتبها ، وتتدرج في
مراتب كمراتبها ، وتقابل في بعض مراتبها العذاب وتقابل في
الصفحه ٦٢ : يَخافُونَ
أَنْ يُحْشَرُوا)
في المجمع : قال
الصادق ـ عليهالسلام ـ : «أنذر بالقرآن من يرجون الوصول إلى ربهم
الصفحه ٣٦٤ :
والسنّة في تفضيل
العالم على العابد يشمل ذلك ، وسيأتي الكلام في ذلك فيما يناسبه من المحل.
قوله
الصفحه ١٤٣ : ، الحديث : ١.
(٢). في نسخة : «أسمر»
، [منه ـ رحمهالله
ـ].
(٣). ص (٣٨) : ٣٩.
(٤). الحشر (٥٩) : ٧.
الصفحه ٤١٢ : : ١.
١٠٧. فتح الباري
شرح صحيح البخاري ، ابن حجر العسقلاني (المتوفى سنة ٨٥٢ هجري قمري) ، الناشر دار
المعرفة
الصفحه ٣٥٠ : الحجة وهو معرفة التوحيد محفوظ غير منسيّ ، وإنّما
المنسيّ خصوصيات الموقف ولا مدخل لها في تمام الحجّة
الصفحه ٣١ : )
الآيتان بمنزلة
الشرح لقوله في أول السورة : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
الصفحه ١٥٣ : : (وَآتُوا حَقَّهُ
يَوْمَ حَصادِهِ) فالضّغث تعطيه ثم الضّغت حتى تفرغ» (١).
وفي تفسير القمّي
: في الآية
الصفحه ١٦٨ :
الزيادة والنقيصة في الجملة ، وأمّا خصوص عدد العشر فيمكن أن يكون امتنانا بقرينة
مقابلته الواحدة في السيئة
الصفحه ١٠٦ : بها علما وعملا وفيها كلّ علم نافع وعمل صالح ،
وعند ذلك يظهر وجوب كون هؤلاء القوم علماء الأمة وولاة
الصفحه ١٠٠ :
العلم النافع ،
والإهتداء والأمن سيفسّر هما قوله سبحانه : (فَمَنْ يُرِدِ اللهُ
أَنْ يَهْدِيَهُ