قائمة الکتاب
تعليق على الآية (يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ)
٣٨
البحث
البحث في التّفسير الحديث
٤٣/١٦ الصفحه ٢٣١ : الموضوعي ملموح لأنه فصل
تشريعي كسابقه وفيه تشريع فيما يؤول إلى الأكل وقصده وهو الصيد. والمتبادر أن وضعه
في
الصفحه ٢٦٠ : حيثما نزل عيسى والحواريون إلى أن سرق بعضهم منها فانقطع نزولها.
(٨) لما نزلت
قالوا لعيسى كن أول الآكلين
الصفحه ٢٦١ : الناس على الأكل منها ثم تبقى على هيئتها! ولم يرد شيء من ذلك في
الصحاح.
وننبه على أن قصة
المائدة لم ترد
الصفحه ٥٨٣ : الطيب ولبس القميص ونادى مناديه «إن أيام منى هي أيام أكل وشرب» ثم أقام ثلاث
ليال في مكة وقال : إنما هن
الصفحه ٧ : على البرّ والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان بسبب ذلك
والحالات التي يحرم فيها أكل لحوم الأنعام
الصفحه ١٨ : تيسير للمسلمين بقصر حرمة الصيد على حالة
الإحرام وإباحة ذبح الأنعام الأليفة للأكل في هذه الحالة. ولقد كان
الصفحه ٢٣ :
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما
أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ
الصفحه ٣٥ :
أكثر تناسبا مع
بيان ما يحرم أكله من البهائم حيث أريد بذلك تحريم لحم البهيمة التي تذبح على سبيل
الصفحه ٣٩ : ء من
قواعد وأحكام في موضوع الصيد وأكله. ومن هذه الأحاديث ما ورد في الكتب الخمسة منها
حديث رواه الخمسة
الصفحه ٤٤ :
الآيات السابقة من الحالات التي يحرم فيها أكل الأنعام مما أثار ذلك وقد يخطر
بالبال أيضا أن يكون ذلك في
الصفحه ٤٦ : الشمول. وفيها إباحة أكل جميع طعام أهل الكتاب على اختلاف
أنواعه. واستدرك بعضهم فقالوا إن ما يحلّ لنا من
الصفحه ٤٩ :
والصابئين. فقال
الزمخشري إن السنّة في المجوس هي أخذ الجزية منهم دون أكل ذبائحهم ونكاح نسائهم.
ولم
الصفحه ٥٠ : هنالك
أن القرآن حرّم أكل ما أهلّ لغير الله كما حرّم الميتة والدم ولحم
__________________
(١) التاج
الصفحه ١٢٠ : قطع على آكل الثمر من البستان. وقد روي في صدد ذلك حديثان. واحد رواه
أصحاب السنن عن رافع بن خديج قال
الصفحه ١٢١ : الحاكم. ولقد أثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عدم قطع سارق سرق في عام
قحط ليسدّ جوعه. ولقد حرم الله أكل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التّفسير الحديث [ ج ٩ ]
