الصفحه ٢٢٠ : في عبادة ليس فيها تفقه.
ورواه الكليني عن
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن اسماعيل بن
الصفحه ٤١٨ : الكافي مثله.
٢ ـ البحار ١٩ /
٨٤ : توحيد الصدوق وفي اماليه ، ابن المتوكل عن محمد العطار ، عن الاشعري
الصفحه ٣٠٤ : المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ان الله تعالى قال يا محمد (وَلَقَدْ
الصفحه ٤٩١ :
وتكثر الصلاة على محمد وآله. وتبرء الى الله ممن ظلمهم فان الانبياء (ع) كانت تأمر
الاوصياء باليوم الذي كان
الصفحه ٢٦٦ : في قراءاتك لها يا بن عم محمد؟ قال
: اقرأها قبل الركعتين بعد صلاة العشاء الآخرة ، فو الله ما تركتها
الصفحه ٢١٦ :
: احمد بن فهد في (عدة الداعي) قال : قال عليهالسلام : لقارىء القرآن بكل حرف يقرأه في الصلاة قائما مائة
الصفحه ٤٥٠ :
ما جاء به محمد ص
وآله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور. قال (ع) : فيقول
الصفحه ٢٥٦ : أَبَداً).
قال الكسروي :
فعلمتها رجلا من اهل همدان ـ وكانت الديلم اسرته فمكث فيهم عشر سنين ـ ثم ذكر
الصفحه ٤٦٤ : على المؤمنين في القرآن. وفوض الى محمد ص وآله فزاد في
الصلاة سبع ركعات وهي سنة وليس فيها قراءة انما هو
الصفحه ١٧٢ : الاسلام من فتوح البلدان في ثمانين سنة ما لم يحصل لغيرهم في
ثمانمائة سنة. ومن قارن بين سيرة اصحاب النبي
الصفحه ٨٨ : بحسب سيرها الطبيعي على
الحكمة وبه تتم فائدة المعجز على وجهها.
امتياز حجة محمد (ص) في قرآنه المعجز عن
الصفحه ١٤٥ : الكتاب فرضه ، معلوم في
السنة نسخه ، وواجب من السنة أخذه ، مرخص في الكتاب تركه ، وبين واجب بوقته ،
وزايل
الصفحه ٥٢٥ : العزيز
بن مروان بن الحكم لولده : يا بني ان بني مروان ما زالوا يشتمون عليا ستين سنة او
سبعين سنة. فلم يزده
الصفحه ٤٣٥ :
وكان من الاشداء الادباء ، قال : اثنتين وتسعين وثلاثمائة ، أسنت البر سنين عديدة ، وبعثت
السماء درها
الصفحه ١٣٨ : الفتوح في تفسيره عن مسهر بن حوشب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : فضل القرآن على سائر الكلام