بكل آية فيها حية تكون قرينه الى النار الا ان يغفر له. «وفي عقاب الاعمال» باسناد تقدم في عيادة المريض مثله الا انه قال : ثم نسيه معتمدا.

٦ ـ وفيه ٢ / ٦٠٨ : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن ابن أبي يعفور ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ان الرجل اذا كان يعلم السورة ثم نسيها أو تركها ودخل الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة ، فتقول : تعرفني؟ فيقول : لا. فتقول : انا سورة كذا وكذا ، لم تعمل بي وتركتني ، أما والله لو عملت بي لبلغت بك هذه الدرجة ، وأشارت بيدها الى فوقها.

٧ ـ وفيه ٢ / ٦٣٣ : علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن سعيد بن عبد الله الاعرج ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم يقرأه ثم ينساه أعليه فيه حرج؟ فقال : لا.

٨ ـ كتابة الامامة والتبصرة : عن سهل بن احمد ، عن محمد بن محمد بن الاشعث ، عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن ابيه ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : عرضت علي الذنوب فلم أصب أعظم من رجل حمل القرآن ثم تركه.

٩ ـ مستدرك الوسائل ١ / ٢٩٣ : السيد المرتضى في (الغرور والدربر) روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى وهو أجذم.

٢ ـ في كم يقرأ القرآن ويختم

١ ـ الكافي ٢ / ٦١٧ : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت على أبي عبد الله عليه