الصفحه ٩ :
عليه من كل شيء
حتى قيل أن أناسا يطلبون من الله أن يؤمر بهم الى النار ولا تنفضح خفاياهم على
رؤوس
الصفحه ١١ :
ـ البيان : لقد تحدثنا في السورة السابقة عن الايحاء الذي يتسرب في
الحس من رؤية هذا الكون حينما
الصفحه ١٤ : للكيل والبخس للميزان. تجنبا لما يترتب عليه من
الضرر الهائل.
(كَلَّا إِنَّ كِتابَ
الفُجَّارِ لَفِي
الصفحه ٩٩ : صان شرفها وعفافها عن كل ما يشينها ، ويحميها من أولئك
الاشرار من أن يصلوا اليها بأي دنية أو رذيلة
الصفحه ١٣٣ :
حتى اختار عبد مناف ، ثم اختار من عبد مناف هاشم ، ثم اختار من هاشم عبد المطلب ،
ثم اختار من عبد المطلب
الصفحه ١٧٧ :
وقد أشار الى هذا
النحو من الاعجاز قوله تعالى : (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ
الصفحه ٢٢٠ :
السّلام قال : قال
أمير المؤمنين عليهالسلام : ألا أخبركم بالفقيه حقا : من لم يقنط الناس من رحمة
الصفحه ٢٥٠ :
صَلَواتٌ
مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ). (الثانية) (الَّذِينَ قالَ
الصفحه ٢٧٥ :
ساعة يا حفص من
مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به من درجته ،
فان
الصفحه ٢٨٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، ان الله تعالى يقول : (ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما
كَسَبَتْ
الصفحه ٣٧٣ :
الله عليه وآله
وسلّم : من قرأها وطلب حاجة سهل الله قضاءها.
٢ ـ وفيه : وقال
الصادق عليهالسلام
الصفحه ٣٩٤ :
ام أقرأ معها
غيرها ، أم لها حد أعمل به؟ فوقع عليهالسلام وقرأت التوقيع : لا تدع من القرآن قصيره
الصفحه ٣٩٧ :
٦ ـ وفيه : وعنه عليهالسلام : من قرأها في صلاة رفعت في عليين مقبولة مضاعفة ، ومن
قرأها ثم دعا رفع
الصفحه ٥٥٦ :
٢
ـ ويقول الاستاذ (سبانس) :
ان القرآن هو
القانون العام ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
الصفحه ٧٧ : . وكانت قد تفتحت لهذه القلوب
آفاق مشرقة لا تبالي أن تنظر بعدها الى الارض وما بها من عرض زائل. ولا الى حياة