الصفحه ١١٠ : تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ
تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ
الصفحه ١١٢ : ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي. وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي) فلا عليكم ضلالي
الصفحه ٢٠٦ : (ع) بأمر الزامي من الله عزوجل.
ثم يطالبهم بظلم
بضعته الزهراء وغصب حقها والهجوم على بيتها بغير اذنها. وكسر
الصفحه ٢٠٢ :
هؤلاء من صفاتهم
الخاصة التي نالوا بها هذا الوسام العلوي. انهم يستمعون القول ثم يمحّصون الحقائق
من
الصفحه ٢٣٢ : ) هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ
يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً
الصفحه ٢٧٠ : (ع) ثم قال ص وآله : (أن
الله خلق الانبياء من اشجار شتى وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة. انا اصلها. وعلي
الصفحه ٥٢٨ : نُقِرَ فِي
النَّاقُورِ) المراد منه نفخة الصور. ومن ثم يصف اليوم بانه عسير على
الكافرين. ويؤكد وقعا من
الصفحه ٢٠ :
كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
(ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ
الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ
الصفحه ٥٤ : وأسفل من حشرات الارض
وهوامها. (ثُمَّ جَعَلَ
نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) من نطفة قذرة ثم من
الصفحه ١٥٠ : الملك علي بأعمى آخر فأتى به قال
فسجدا ثم رفع رأسيهما فاذا الأعمى يبصر سالما. فقال شمعون ايها الملك علي
الصفحه ٢٠٣ : ء لما وجدت حياة. والله من وراء
هذا التدبير. وكله مما صنعت يداه. ثم نزول هذا الماء بعد وجوده. خارقة اخرى
الصفحه ٤٩٢ : . والقمر في شما لي. على ان اترك هذا الامر ما
تركته حتى يظهره الله تعالى او اهلك دونه) ثم استعبر رسول الله
الصفحه ٢٩ : المنفقين لوجه الله تعالى.
(اللهُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ. ثُمَّ رَزَقَكُمْ. ثُمَّ يُمِيتُكُمْ. ثُمَّ
الصفحه ٥٣ : بجاذبيته المتناسق (فَارْجِعِ الْبَصَرَ
هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) الملك
(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى
الْعَرْشِ
الصفحه ٦٦ : مِيثاقَهُمْ) ثم عاد الى اولي العزم من الرسل (ع) ثم خصص صاحب القرآن
المجيد. وصاحب الدعوة العامة الى العالمين