الصفحه ١٥٨ : . وادراك حركة الحياة. والاسلام يضع النظام الذي يضمن الفرص العادلة لكل
فرد. ثم يدع النشاط الانساني المتنوع
الصفحه ١٦٩ : ) إِنَّهُ مِنْ
عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢) وَإِنَّ مِنْ
شِيعَتِهِ
الصفحه ١٧٩ : لم يتم في ظاهر التعبير لأن جواب القسم عليه لم يذكر واكتفى بالقسم به ثم أخذ
يتحدث بعده عن المشركين
الصفحه ١٨٦ : سُلَيْمانَ
وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ (٣٤) قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي
وَهَبْ لِي مُلْكاً
الصفحه ٢١٤ :
فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ثُمَّ
نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا
الصفحه ٢٤٠ : انفصلت عنها. ولما بردت القشرة الارضية تكونت البحار. والهواء والماء على
ارضنا هذه ثم كانت تربة امكن فيها
الصفحه ٢٤٥ : خالفوا نبيهم) انتهى.
انها صورة تلقى في
القلب المهابة. والثقة والمودة. والاطمئنان ومن ثم كان يملك قلوب
الصفحه ٢٥٣ : شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (٤٥))
البيان
: وانه وحي واحد.
ورسالة واحدة. وعقيدة واحدة. ثم هي بعد ذلك وشيجة
الصفحه ٢٧١ : ثم قدر أرزاقهم بحكمة وعناية. واستبق فيضه المبسوط لمن جحده
ليزداد همّا وشقاء وطغيانا حتى يستحق العذاب
الصفحه ٢٨٠ : (٨٨) ثمان وثمانون آية
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا
الصفحه ٢٨٣ : العارف. فيبدأ بهم من
اعترافهم ويخطو بهم الخطوات التالية لهذا الاعتراف. ثم يمضي بهم خطوة أخرى في
تعريف
الصفحه ٢٩٧ : الغافلين من
يعلم ان له عدوا يقف له بالمرصاد. عن عمد وقصد وسابق انذار. واصرار. ثم لا يأخذه
حذره من ذلك العدو
الصفحه ٣٠٤ :
المزعزعة اذ كانوا يعترفون بخلق الله للسموات والارض. ثم يتخذون من دونه أربابا.
مما يفشي بغموض هذه الحقيقة في
الصفحه ٣٠٥ : قلما
يقبل النصفة فهو يخشى الحق لان أساس بنيانه باطل. ومن ثم فهو يكره الحق لان يكشف
زيفه. ويحارب الحق
الصفحه ٣٠٧ :
من العرب ليقولون
: ما هي الا الموتة التي نموتها. ثم لا حياة بعدها ولا نشور. ويستدلون على ذلك
بعدم