الصفحه ٤٢١ : الاعوان
الانتهازيين. (إِنْ هُوَ إِلَّا
رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ). عندئذ لم يجد
الصفحه ٤٢٥ : الْأَوَّلِينَ
(٦٨) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٦٩) أَمْ
يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ
الصفحه ٤٧٤ : ءِ
بَشَراً. فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً). فمن هذا المال يتخلق الجنين. ذكرا فهو نسب. وانثى فهو
صهر. بما انها
الصفحه ٤٧٧ : الله الكريم بدون مقابل من عبده يرجع اليه
وانما يحب لعباده السعادة والنعيم الخالد في جنات فيها ما تشتهي
الصفحه ٤٧٩ : المقصود بها الجنة. وقد تكون غرفة
الاستقبال كما هو معتاد في هذه الحياة. جزاء بما صبروا على ترك الحرام
الصفحه ٤٨٠ : اما الى الجنة أو الى النار.(لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا
يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ...) وفي التعبير ما
الصفحه ٤٨١ :
أنزل القرآن وبين
لهم الحقائق وترك لهم الخيار. بين الطاعة والعصيان. واختيار الجنة. أو النار
الصفحه ٤٨٤ :
في تهمة الجنون).
(قالَ إِنَّ
رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ) يريد أن يتهكم على
الصفحه ٤٩٣ : بخالقه. ينحصر افتخار
الابرار على الفجار. وأهل الجنة على أهل النار.
(كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ
الصفحه ٤٩٥ : بِما
تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
(١٣٤) إِنِّي أَخافُ
الصفحه ٤٩٦ : إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ
(١٤٥) أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
الصفحه ٤٩٧ :
لعلهم يتذكرون (أَتُتْرَكُونَ فِي ما
هاهُنا آمِنِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ
الصفحه ٥٠٣ :
يزعمون ان الجن تنقل اليهم الاخبار. وكان الناس يلجأون اليهم ويركنون الى
نبوءاتهم. واكثرهم كاذبون.
الصفحه ٥٠٧ :
ودفعة في دمائهم
وحركة في حياتهم. واذا هو زادهم الذي به يبلغون به رضا الله والجنة. (إِنَّ
الصفحه ٥١١ : افتتاح
الحديث عن سليمان قد تضمن الاشارة الى الجن والانس والطير.
(وَتَفَقَّدَ
الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ