البحث في تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
٥٧/٣١ الصفحه ١٩٠ :
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ، وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي
ضَلالٍ مُبِينٍ) ٢ / الجمعة (الَّذِينَ
الصفحه ٢٠٣ : والكسل والترف والراحة ، اللهو واللعب
، والبطالة ، والطمع وتكديس الثروات وجمعها من كل طريق ووسيلة
الصفحه ٢١٩ : ، كجماعة من
الصوفية وجمع من الخوارج الذين لا يقرعون ابواب الائمة العالمين بحقائق القرآن
ويتصدون لاستخراج
الصفحه ٢٢١ : مما
يرفع محذور ضعف السند ، ولذا اخذ جمع من علمائنا بالحديث النبوي القائل بان من فسر
القرآن فليتبوأ
الصفحه ٢٢٧ : في مفاد الجمع ، ولذا فقد ذهبنا الى عدم وضع صيغة خاصة للعموم من ناحية
وضع الواضع.
ثم رأينا أن العرف
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
(١) الجمعة الاية ٣.
(٢) الاسراء الاية ٩.
(٣) العنكبوت الاية ٩
ع.
(٤) البقرة الاية ٢.
الصفحه ٢٣٩ : رَبَّكَ
حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) حيث حمل جمع من الصوفية ، اليقين على الايمان وقالوا ان
السالك الواصل
الصفحه ٢٤٤ : كانوا تسعة اشخاص وكان لكل واحد
منهم طريقة خاصة في جمع القرآن وترتيبه حتى ان عليا عليهالسلام كان يذكر
الصفحه ٢٤٨ : تعليقه على كلام الشهيد :
نقل جمع من
الاصحاب الاجماع على تواتر القراءات السبع وحكم المصنف في ـ ذكرى
الصفحه ٢٥١ : سبع وقال ابو
الفضل الرازي ان السبعة هي عبارة عن :
١ ـ اختلاف
الاسماء من الافراد والتثنية والجمع
الصفحه ٢٥٤ : حيان خمسة
وثلاثين معنى لسبعة احرف ، بل قالوا الاقوال فيه اربعون.
ولك ان تسأل القوم
عن امكان الجمع بين
الصفحه ٢٥٨ : ءة التي جمعها الخزاعي ونقلها
الهذلي وقال ابو العلاء الواسطي ان الخزاعي وضع كتابا في الحروف نسبه الى ابي
الصفحه ٢٦١ : لامور.
الاول : ان المصحف
الذي جمعه علي عليهالسلام هو القرآن الكامل النازل من السماء على النبي
الصفحه ٢٦٦ : واهملوا ذكر استاذه ابي جعفر ، ولذلك لم يكتف جمع كثير بهذا العدد وزادوا
ابا جعفر ويعقوب وخلف ولم يكن هذا
الصفحه ٢٦٨ : المسلمين
انتشر في البلاد الاسلامية منذ جمع عثمان له ، وكان سندا للاحكام والمعارف
الاسلامية كان ولم يزل حفظه
