الصفحه ٣٧ : الله والراسخون في العلم «نحن نعلمه» (٢).
ففي هذا الحديث
يبني الامام ان القرآن ليس لجيل دون آخر او
الصفحه ٢٨٤ : وما لا يسجد عليه ، او كان في قرآن القوم لانهم لم يذكروا اكثر الايات
والعامة ايضا معترفون في اكثر كتبهم
الصفحه ١٧٢ : مرحلة التعمق في المعاني الحقيقية والكبيرة التي يرمز اليها القرآن ..
من خلال بعض الكلمات ..
فمثلا
الصفحه ٣٩ :
الانسانية .. عن
طريق عملية التنسيق والربط بين الآيات والسور والكلمات في القرآن الحكيم ..
لذلك
الصفحه ١١٩ : يعني أن
القرآن كتاب يبعث الحياة في القيم والمفاهيم ..
ويجعلها أجسادا
متحركة ..
ولا بد للقيم
الصفحه ٤٢ : لجمعه.
لهذه الاسباب
الثلاث :
ظهر القرآن بهذا
الشكل الموجود في أيدينا.
ولكي نفهم القرآن
جيدا ونتدبر
الصفحه ٤٠ : تناسب أول زمن البعثة ، وانطلاقة الدعوة ، وهي واقعة في أواخر
القرآن كسورة العلق والنون ، وبعضها تناسب ما
الصفحه ١١٢ : والهزيمة .. والتقدم والتخلف ..
ومن وسائل القرآن
الحكيم في عملية التنظير التاريخي .. هي قصص الامم السابقة
الصفحه ١٧ :
وبهذه النظرية
التأملية والوجدان المنطقي الى القرآن نكتشف ان القرآن يصل الانسان بالله ويصل
الله
الصفحه ٣٢ : الاسباب تجعل
القرآن في ترتيبه لغزا غمضا ، ومدعاة للاثارة والتساؤل :
لماذا؟
لماذا لا نجد في
القرآن
الصفحه ٢٢١ : النبي (ص) قال : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ، فان اصاب الحق
فقد اخطأ وعنه ايضا من قال في
الصفحه ٤٦ : الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) ، قال : قف عند وعده ووعيده وتفكر في امثاله ومواعظه».
» وهكذا كان
اولياء الله
الصفحه ٣٠٥ :
، المصحف القرآن ، وهل يجوز لاحد أن يقول المراد منه ما هو مبعثر في الاوراق
المتعددة عند أشخاص معدودين أو ما
الصفحه ٤٧ : عشر اخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل
فيعلمهم القرآن والعمل جميعا» ـ كما عن الكافي في فضل القرآن
الصفحه ٣٨٢ : المبدأ
بفاعله قيام ايجادي ، فكلام الله فعل من أفعاله ، ولذا ترى التعبير عن القرآن في
القرآن بالنزول