الصفحه ٣١ : ينقسم الى عالم وجاهل ، ولا شك ان العالم اشرف ، فالعالم حينئذ اشرف
المعقولات».
الملاحظ في القرآن
الصفحه ٢٤٨ : عبد الوهاب بن السبكي الشافعي.
وقال جفري في
مقدمته على كتاب المصاحف الصفحة الثامنة : وحتى الان يعتمد
الصفحه ٣٢٤ :
وطعنوا فيه ، وما
معنى فضيحة نساء قريش وكيف يمكن حذف مقدار كثير من سورة تقرأ ليلا ونهارا وتحفظها
الصفحه ٣٤٤ : التبغيض في الحجية ، أن الحجية لا تتبغض ، فلا فرق بين كون
الخبر مخصصا لعموم القرآن أو مقيدا لمطلقه او مفسرا
الصفحه ٣٨٩ : ، وهكذا فتعدد الليالي وكونها ثلاثة او ازيد في
تقدير الامور لا ينافي وحدة الليلة المباركة التي نزل القرآن
الصفحه ١٩٣ : والعدل ونشر الحرية. والامر
بالمعروف والنهي عن المنكر ومقاومة الظلم والانحراف.
لذلك تكررت في
القرآن
الصفحه ٢٤٦ :
فذهب الشهيد
الثاني في شرح الالفية الصفحة ـ ١٣٧ ـ الى تواترها فقال مازجا للمتن بالشرح :
الثاني
الصفحه ١٢٦ : مؤمن آل فرعون .. من دون ذكر اسمه .. ويسمي السورة التي ذكر فيها قصته بسورة «المؤمن»
تخليدا لموقفه
الصفحه ١٣٩ : وممثله في الارض من مادة ترابية عفنة ، وهي احقر الاشياء واحطها ثم
ينفخ فيها من روحه التي هي اقدس الاشيا
الصفحه ١٦٢ : القرآن الحكيم متمثلة في اليهودية والمسيحية
وبقيت حتى الان متمثلة في الاسلام.
فأيهما كانت أبقى؟
حضارة
الصفحه ١٩٤ :
الاسلام بوصفه الرسالة الالهية الاخيرة ، والقرآن باعتباره الكلمة الاخيرة في
قاموس السماء ، يوصيان الانسان
الصفحه ٦٢ :
فكيف ، يواجه
القرآن هذه الفئة ، وما هو اسلوب المواجهة؟
ـ اسلوب المواجهة
معهم بالترغيب والترهيب
الصفحه ٦٥ : بنور الاسلام والقرآن.
نحن في هذه السورة
امام نموذج من الفئات الكافرة ، يعتبر مقياس النبوة هي
الصفحه ١٢٢ :
اولا : عبرة لأولي
الالباب بما أنها ليست اساطير كما كان يروج أعداء الاسلام ويقولون عن القرآن
الصفحه ١٧٥ :
وخيم خيمته في مكان جاء الافراد وأخذوا ينصبون خيامهم حول الشكل الدائري لرئيس
الجماعة .. وكانوا بخيامهم