الصفحه ١١٧ :
أو ليس ذات الموقف
لو تكرر لرجل اليوم وصنع مثل ما صنعه عمار تنطبق عليه الاية ..
لان القرآن كتاب
الصفحه ١٧٦ :
.. نجد صورها وظلالها مثبوتة في كل الكلمات والاصطلاحات المستعملة في قاموس الدين
والقرآن وكلها تعطي مفهوم
الصفحه ١٧٧ :
التي فيها .. فكانت محطة الانظار والرحال .. ونقطة التفاف القرى العربية المجاورة.
فهذه الاشتقاقات
الصفحه ١٧٩ :
فقط.
ويطرح القرآن هذا
المفهوم ويطلق هذا الاسم الجميل على الجماعة المؤمنة.
«الامة».
وتغني انها في
الصفحه ٢٠٤ : الاسلامية والجماعة المؤمنة برسالة السماء.
فقال القرآن في
صفة الجماعة المؤمنة :
الصفحه ٢٤ : ـ في الرحم ـ والتغيرات الكمية والكيفية يصور كل تغير كيفي في تكوين الجنين
على انه خلق جديد.
فالخلق
الصفحه ٧٧ : والفكري للسور والايات ، وبعبارة أخرى الارضية
التي تعتمد عليها الايات في كل سورة من سور القرآن.
وهنا لنا
الصفحه ١٠٨ : القيامة ووجود النار والعذاب في الآخرة بسماعكم ذلك من النبي
والقرآن ..
الا ان تشاهدوا
ذلك بأعينكم ، ويوم
الصفحه ٢٠ : .
فالقرآن يدعو الى
التأمل في كائنات الطبيعة .. وقراءة آيات الكون ويحث على الفكر والتدبر .. لأنه
كتاب الحياة
الصفحه ١٣٥ : ببعضها امتزاج خلايا الدم ابيضها باحمرها.
والامة كالجسم
البشري تؤثر فيه عوامل الصحة والمرض والشيخوخة
الصفحه ١٦٥ : ونقرأ في القرآن.
(إِنَّا مُنْزِلُونَ
عَلى أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا
الصفحه ١٨١ : ـ في
القرآن ـ يشدد على مسألة الامامة ويختار الامام وفق المواصفات المبدئية والحركية
المطلوبة ويرفض
الصفحه ٣٣٩ :
ولنذكر الاقوال في
المسألة ، فنقول :
١ ـ قال العضدي في
شرح المختصر : يجوز تخصيص القرآن بالخبر
الصفحه ٢١ : مقطوعة ، فيجب هنا ملاحظة الجانب في القرآن.
لماذا اختار الله
لكتابه هذه الاسماء والالفاظ والكلمات .. هل
الصفحه ٨٥ : .
كذلك القرآن مثل
كتاب الكون والطبيعة تماما ـ كيف لا وخالقهما واحد ومصدر القوانين التكوينية
والتشريعية هو