الصفحه ١٢ : ويدخله معان أخرى من تقرير وتوبيخ وغير
ذلك ، وكالأمر يدخله معنى الإباحة والتهديد والتعجيز وأشباهها. ولا
الصفحه ٣٤ : يحولك عنها إلى قبلة إبراهيم. ثم ارتفع جبريل ، وجعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم يديم النظر إلى السما
الصفحه ٢٠٣ : شيئا من جسده النار». فلما نظر رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى حمزة نظر إلى شيء لم ينظر إلى
الصفحه ٨٥ : (٢).
وعن طلحة بن حراش
قال : سمعت جابر بن عبد الله قال : نظر إليّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «ما لي
الصفحه ١٥٧ : مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) (٩).
عن عمر بن الخطاب
قال : نظر النبي صلىاللهعليهوسلم إلى المشركين
الصفحه ١٩٥ : الآخر ، فإذا ركع قال هكذا ونظر من
تحت إبطه ، فنزلت : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا
الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ
الصفحه ٢٠٩ : ، وضعّفه.
(٤) تفسير ابن كثير ،
ج ٣ / ٥٣ ، وقال : في إسناده نظر.
(٥) النيسابوري ٢٤٥ ،
والسيوطي ، ١٧١
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوسلم : ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبيا ، كما كلم الله
موسى ونظر إليه ، فإنّا لن نؤمن بك حتى تفعل
الصفحه ٣١٦ : لَهُمْ) (١٣).
أخرج أبو يعلى عن
ابن عباس قال : لما خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم تلقاء الغار نظر إلى
الصفحه ٣٣٦ : دمشق بسند فيه نظر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله قال : لما
نزلت : (إِذا وَقَعَتِ
الْواقِعَةُ
الصفحه ٣٩١ : والغيبة والنظرة ، ويقول : ليس عليّ من هذا شيء ، إنما أوعد الله
بالنار على الكبائر. فأنزل الله عزوجل يرغبهم
الصفحه ٣٥١ : المطلب فكسوها وحملوها وأعطوها ،
فأتاها حاطب ابن أبي بلتعة ، وكتب معها إلى أهل مكة ، وأعطاها عشرة دنانير
الصفحه ١٣ : ] ، فهذا السبب بيّن أن المقصود من الآية غير ما ظهر لمروان.
ثم يذكر الشاطبي
قصة عمر بن الخطاب مع قدامة بين
الصفحه ٧٧ : ما
لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار ، فأمر شابا من اليهود كان معه ، فقال : اعمد
إليهم فاجلس معهم ، ثم
الصفحه ٩٩ : عليه فلطمها ، فانطلق أبوها معها إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : أفرشته كريمتي فلطمها. فقال النبي