الصفحه ٢٩٨ : ء (٢)] المقيمات في دار الحي بعد رحيل الرجال. وإنما سمّي النساء
خوالف تشبيها لهنّ بالخوالف ، التي واحدتهن خالفة
الصفحه ٩ :
شيء ، لأنّ هذا
النظر لا بد أن يثمر الإيمان بالله.
بل تلفت الإنسان
إلى نفسه ، ليتفكّر في داخله
الصفحه ١٢ :
وقد لوّن القرآن
ونوّع في أدلّته على إثبات البعث ، وعرض مشاهد القيامة واضحة للعيان. وعرضت سورة
الصفحه ١٧ :
المبحث الثاني
ترابط الآيات في سورة «الأنعام» (١)
تاريخ نزولها ووجه تسميتها
نزلت سورة
الصفحه ٢٠ : الله عليهم ؛ وأنه إن كان كبر عليه إعراضهم
واقتراحهم تلك الآيات ، فليبتغ نفقا في الأرض أو سلما في السما
الصفحه ٢٢ :
سماع باطلهم ، ثم
أمره أن يترك الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا أو خوضا في تكذيب آياته ، وأن يذكّر
الصفحه ٢٣ :
هذا إنكار للتوحيد أيضا ، لأنهم لم يقدّروا الله فيها حقّ قدره ، لأنه لا يليق به
أن يخلقهم ويتركهم من
الصفحه ٢٥ : الله
تعالى بالإيمان كمن غرق في ظلمات الشرك ، فصار بحيث لا يمكنه الخروج منها ؛ ثم ذكر
أنه في هذه الظلمات
الصفحه ٣٩ :
المبحث الخامس
لغة التنزيل في سورة «الأنعام» (١)
١ ـ قال تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا كَمْ
الصفحه ٤٤ : القرآن ، وليس لنا شيء منه في العربية
المعاصرة.
إننا لم نعرف في
عربيتنا المعاصرة من مادة «بسل» إلا
الصفحه ٤٩ : الأزهري ،
قال أبو إسحاق النحويّ : أثبت ما روينا عن أهل اللغة ، في البحيرة ، أنها الناقة
كانت إذا نتجت خمسة
الصفحه ٥١ : ) ، وفسّرها : قرأت على اليهود وقرءوا عليك.
وقرئ : (درست) أي
: قرئت وتليت.
والمصدر في هذا
الفعل بمعنى القرا
الصفحه ٧٧ : في الفعل أمسّ ، لأن الضرر الناشئ
من الجور الفعلي ، أقوى من الضرر الناشئ من الجور القولي؟
قلنا
الصفحه ٨٠ : يَخُوضُونَ
فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ) [الآية ٦٨]
استعارة. والمراد
الصفحه ٨٦ :
الطبري أن أفضل الآراء في معنى فواتح السور هو اشتمالها على جميع الوجوه التي
ذكرها العلماء في معانيها. فهي