الصفحه ٢٢٥ : ٣ : ٥٤ إلى ابن عباس ، وفي البحر ١ : ٣٨٤ زاد مجاهدا وغيرهما ،
وفي الجامع ٢ : ١١٩ زاد قتادة ، وفي التيسير
الصفحه ٢٢٦ : ».
__________________
(١). نقل رأيه في
التهذيب ٦ : ١٣١ «سفه» ، ونقله» عنه المؤلّف في الجامع ٢ : ١٣٢ وزاد المسير ١ :
١٤٧ ، واللسان
الصفحه ٢٢٨ : أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا
__________________
(١). في الجامع ٢ :
١٤٥ إلى الجماعة عدا ابن محيصن ، وفي
الصفحه ٢٥٣ : ءة عبد الله وابن عباس ، ورجّحها ؛ وفي
السبعة ١٨٩ والتيسير ٨٢ والجامع ٣ : ٢٩٦ ، إلى حمزة والكسائي ؛ وزاد
الصفحه ١١٦ : من (ص) وفي الجامع ١٥ : ١٤٣ نسبت الثلاثة إلى عيسى ، وزاد في
البحر ٧ : ٣٨٣ محبوبا عن ابن عمر ، وفرقة لم
الصفحه ١٢٠ : ابن خالويه ٧١ والمشكل ٦٢ ، والجامع ٢ : ٤٠٨
فلم تنسب.
(٣). في المصاحف ٥٨
نسبت إلى عبد الله مع «رفوث
الصفحه ١٤٢ : مجاهد والحسن. وفي الجامع ١ : ٢٢٢
إلى يونس وعلي بن الحسين ويحيى بن وثاب وفي البحر ١ : ٨٩ إلى مجاهد وعلي
الصفحه ١٤٤ : مذهب عاصم ، و ١٢٢ مذهب حمزة ، و ١٢٣
مذهب الكسائي وابن عامر.
(٣). قراءة الفتح في
الجامع ١ : ٢٣٦ بلا
الصفحه ١٦٧ : عيسى بن عمرو ، في المحتسب ٢ : ١٠٠ ، وفي الجامع
١٢ : ١٥٦ كذلك ، وزاد في البحر ٦ : ٤٢٧ يحيى بن يعمر وعمرو
الصفحه ١٨٤ : ٥٧ بلا نسبة ، وفي الجامع ١ : ٤٣١ الى نافع.
(٤). سبأ ٣٤ : ١٤ وهي
في معاني القرآن ٢ : ٣٥٦ إلى عاصم
الصفحه ٢٠٢ : . وفي الكشف ١ : ٢٨٩ و ٢٩٠ و ٢٩١ إلى نافع والأعرج ومجاهد
وابن محيصن وشيبة ، وفي التيسير ٨٠ ، والجامع
الصفحه ٢٠٧ : الأخفش.
(٤). نقل هذا الرأي
بعبارته عنه ، في إعراب القرآن ١ : ٦٠ ، والمحتسب ٢ : ٣٦٣ ، والجامع ٢ : ١٦
الصفحه ٢٠٩ : الإملاء ١ : ٤٩ انها
قراءة ، وبلا نسبة وكذلك في الجامع ٢ : ٢١. وعدّ أبو إسحاق القراءتين بالألف بضم
الهمزة
الصفحه ٢٢٠ : الجمهرة ٢ : ٢٢٨ شاع.
(٣). في الجامع ١ :
٢٤٠ ، عن الأصمعي أنّه : لا تكاد العرب تقول زوجة ، وفي المذكّر
الصفحه ٢٤٠ : والجامع ٣ : ١٤.
(٢). هي قراءة لجمهور
القرّاء وعاميتهم ، الطّبري ٤ : ٢٣٣ ، والجامع ٢ : ١٥ ، والبحر