الصفحه ٢١٧ : الجامع ١ : ٣٣١ عدم الهمز إلى الأعمش وعيسى ، وزاد في
البحر ١ : ١٧١ أبا جعفر ، وفي البحر ١ : ١٧١ الهمز إلى
الصفحه ٢٥٤ : البحر ٢ : ٣٠٠ إلى حمزة ويزيد
وخلف ورويس ؛ وفي حجّة ابن خالويه ٧٧ ، والجامع ٣ : ٣٠١ ، بلا نسبة
الصفحه ٢٥٧ : يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) [الآية ٢٨٢] على
النّهي ، والرّفع
__________________
(١). في الجامع
الصفحه ١٤٣ : ١٤٦
هي اتفاق ، وحجّة الفارسي ٢٩٤ كذلك.
(٢). في الصحاح «خطف»
بعبارة مقاربة ، وفي الجامع ١ : ٢٢٢ كذلك
الصفحه ١٥٤ :
__________________
ـ وابن
جبير وفي الكشف ١ : ٣٢٢ الى أبي عمرو ، وفي التيسير ٢١١ كذلك ، وفي الجامع ١٨ :
١٣١ زاد ابن محيصن
الصفحه ١٨٣ : :
__________________
(١). وهي في الشواذ ،
٥ و ٦ الى الأعمش ؛ وفي الجامع ١ : ٤٢٠ الى مجاهد وطلحة وعيسى ؛ وفي البحر ١ : ٢٢٩
الى
الصفحه ٢٢٧ : ء ١ : ٦٥ ، وأفاد المعنيين في الجامع ٢ : ١٣٨
، وفي الأصل ينصرف بالياء.
(٣). أفاد هذه
المعاني في المشكل
الصفحه ٢٣٥ : ذكوان ، وكذلك التيسير ٧٩ ،
والبحر ٢ : ٣٧ ؛ وفي الجامع ٢ : ٢٨٧ إلى أهل المدينة والشام. أما قراءة إبدال
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١). في الجامع ٣ :
٢٠٤ أنّ ضم الفاء قراءة الجمهور والامام علي بن أبي طالب ، وفتح الفاء قراءة فرقة
لم
الصفحه ١٥١ : السبعة ٥٨١ الى ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة
والكسائي ، وفي الكشف ٢ : ٢٥١ ، والتيسير ١٩٥ والجامع ١٦ : ٣٤
الصفحه ١٧٨ :
__________________
(١). في إعراب القرآن
١ : ٤٧ ، والجامع ١ : ٣٩٥ ، والبحر ١ : ١٩٩ نقلت هذه الآراء ، مع هذه الأمثلة
للأخفش
الصفحه ١٨٧ :
حفص ، وفي الجامع ١ : ٤٤٧ والبحر ١ : ٢٥٠ كذلك ، وزاد في الأخير غير حمزة أو
إسماعيل أو خلف أو القزّاز
الصفحه ١٩٣ : إلى كل القرّاء ، وفي الجامع ١٩ : ٧ إلى علقمة ويحيى والأعمش وحمزة
والكسائي وابن عامر وخلف وحفص والسلمي
الصفحه ٢١٨ : السبعة ١٦٧ قراءة عاصم وحمزة والكسائي ،
وأسقط في الكشف ١ : ٢٥٤ عاصما والتيسير ٧٥ كذلك ، وفي الجامع ٢ : ٣٧
الصفحه ٢٢٤ :
__________________
(١). في معاني القرآن
١ : ٧٦ هي قراءة عبد الله بن مسعود ، ومثله في الشواذ ٩ والطّبري ٣ / والجامع ٢ :
١٠٨