الصفحه ٢٦٦ : فهو المبدئ المعيد.
[٣٧] (وَكَذلِكَ) هكذا (أَنْزَلْناهُ) أنزلنا القرآن (حُكْماً) للحكم بين الناس
الصفحه ٣٠٨ :
حُكْمِهِ أَحَداً) فلا شريك له في الحكم كما لا شريك له في الملك.
[٢٧] (وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ
الصفحه ٣٢٢ : مَقْضِيًّا) حكم بذلك حكم واجبا على نفسه.
[٧٢] (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا) الكفر والمعاصي ، بأن
الصفحه ٤٣٠ : يجري عليهم حكم الأبناء (ذلِكُمْ) أي ما تقدم من قولكم في الأمور الثلاثة و(كم) للخطاب (قَوْلُكُمْ
الصفحه ٤٣٥ :
[٣٦] (وَما كانَ) لا يجوز (لِمُؤْمِنٍ وَلا
مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى) أوجب وحكم (اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٥١٥ : متلبسا بالحكمة وهو ما يقتضيه الحكمة (وَ) ب (أَجَلٍ) وقت (مُسَمًّى) فقد سمي عند الله مدة كونهما
الصفحه ٢٣ : (رَسُولٌ بِما لا
تَهْوى أَنْفُسُكُمُ) أي جاءكم رسول بالحكم الذي لا تميلون إليه (اسْتَكْبَرْتُمْ) تكبرتم عن
الصفحه ٣١ :
الْكِتابَ) فإن التلاوة مجرد القراءة ، والتعليم جعل الطرف يعلمه أيضا
(وَالْحِكْمَةَ) الشريعة المقتضية لوضع كل
الصفحه ٤٣ : الإيلام (وَ) تأتي (الْمَلائِكَةُ) مع الله أيضا (وَقُضِيَ الْأَمْرُ) بأن حكم على الكفار بالهلاك (وَإِلَى
الصفحه ٤٩ : ، ولذا بين حكم ذكرهنّ بأنه يجوز في النفس
مطلقا ، ويجوز التعريض باللفظ أيضا (وَلكِنْ لا
تُواعِدُوهُنَّ
الصفحه ٥٢ :
وَالْحِكْمَةَ) أي السلطة والنبوة (وَعَلَّمَهُ مِمَّا
يَشاءُ) من العلوم (وَلَوْ لا دَفْعُ
اللهِ النَّاسَ
الصفحه ٦٠ : اللهُ
فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ) وليست مشيئته تعالى اعتباطية بل حسب الحكمة والصلاح (وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشا
الصفحه ٦٦ : عليهاالسلام في بيت المقدس ، وجعلوا الحكم أن يلقوا أقلامهم الحديدية التي
كانت بأيديهم وكانوا يكتبون بها التوراة
الصفحه ٦٧ : عليهالسلام (الْكِتابَ) جنس الكتب المنزلة من السماء (وَالْحِكْمَةَ) معرفة وضع الأشياء مواضعها (وَالتَّوْراةَ
الصفحه ٨٢ :
الْكِتابَ) القرآن الحكيم (وَالْحِكْمَةَ) الشرائع (وَإِنْ كانُوا) إن : مخففة من الثقيلة (مِنْ قَبْلُ لَفِي