والسفا ـ بالسين المهملة فالفاء ـ : التراب وكلّ شجر له شوك. وفي بعض نسخ (الأمالي) : «شفاها» ـ بالشين المعجمة ـ وهو الطرف. والضمير حينئذ يعود إلى «حسك السعدان».
«ممدّدا» ، حال ك «مرقدا».
«أو اجرّ في الأغلال» جمع (غلّ) ـ بالضم ـ وهو ما يوضع في اليدين والعنق للأسر ونحوه ، «مصفّدا» ، أي مشدودا موثّقا بالأصفاد وهي القيود.
قال صاحب (الكشاف) : (الصفد : القيد ، وسمّي به العطاء ؛ لأنه ارتباط بالمنعم عليه. ومنه قول علي : «ومن برّك فقد أسرك ، ومن جفاك فقد أطلقك») (١).
وقال في (القاموس) : (صفده ، يصفده : شده وأوثقه ، كأصفده. والصفد ـ محركة ـ : العطاء (٢) والوثاق) (٣).
«أحب إليّ من أن ألقى في القيامة محمدا خائنا في ذي يتمة» ، وهي ـ بالضم ـ الانفراد وفقدان الأب ، و [في] (٤) البهائم : فقدان الام. واليتيم : الفرد ، وكل شيء يعزّ وجوده. قاله في (القاموس) (٥) أيضا.
والمراد هنا : فقدان الأب قبل بلوغ الحلم ، كما صرّح به في (القاموس) (٦) أيضا ؛ لأن من بلغ يخرج عن اليتم.
«أظلمه بفلسه متعمّدا» ، الباء إمّا للملابسة ، أي متلبّسا بفلسه ، والمراد به : آخذه بشهادة أظلمه ، على حدّ ما ذكره في (الكشاف) في تفسير (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) من أن الباء للملابسة ، أي متبركا (٧). أو زائدة وإن كانت زيادتها في
__________________
(١) الكشاف ٤ : ٩٦.
(٢) في «ح» : الغطاء.
(٣) القاموس المحيط ١ : ٥٩١ ـ صفده.
(٤) من المصدر ، وفي النسختين : من.
(٥) القاموس المحيط ٤ : ٢٧٤ ـ اليتم.
(٦) القاموس المحيط ٤ : ٢٧٤ ـ اليتم.
(٧) الكشاف ١ : ٤.