الصفحه ٢٠٤ :
الفصاحة ، وذات
الباري تعالى ليست في كل سورة ، وإنما في السورة اسم الله تعالى فلا شك أن الذي في
الصفحه ١٢ : لاحتجاجهم علينا
برواياتهم فنحن لا نصدقها ، وإنما يجب أن يحتج الخصوم بعضهم على بعض بما يصدقه
الذي تقام عليه
الصفحه ٤٥ : الحديث الذي فيه أن عائشة أحب الناس إليه ومن الرجال
أبوها ، بأن قال : قد صح عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٨٠ :
قال عليهالسلام ، وكذلك في رواية عن أبي هريرة للذي رأى أنها هي معجزة
لرسول الله
الصفحه ٤٨ :
قبل ولادتها في
سرقة من حرير يقول له هذه زوجتك فيقول عليهالسلام : «إن
يكن من عند الله يمضه
الصفحه ١٠٥ : هذا فهو الذي فعل ما
ينبغي أن يغير عليه ، وأمّا قتله أهل المنكر قلّوا أو كثروا فهذا فرض عليه.
وأمّا
الصفحه ٢٥٨ : صح عن عربي فصيح أنه قال : قد أتتك كتابي فاستخففت بها ، فقيل له أتؤنث الكتاب؟
فقال : أو ليس صحيفة
الصفحه ٩٣ : ضعيف ، شديدا في إنكار المنكر من غير
__________________
(١) رواه البخاري في
الاعتصام بالكتاب والسنة
الصفحه ٢٥٧ : » (١).
قال أبو محمد :
وهذا تمويه من المحتج بهذا الخبر ، لأنه ليس في الحديث لا نص ولا دليل ولا إشارة
يمكن أن
الصفحه ١٤٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إني أحبّ أن أسمعه من غيري» (١) يعني القرآن. وقال عليهالسلام : «الذي
الصفحه ١١ : الكوفي في كتابه المعروف بالميزان ، وقد
ذكر الحسن بن حي ، أن (١) مذهبه كان أن الإمامة في جميع ولد فهر بن
الصفحه ١٥٦ : لغة والمعقول والطبائع.
وقالوا كلهم : من
قال إن النار تحرق أو تلفح ، أو أن الأرض تهتز أو تنبت شيئا
الصفحه ١٧٢ : العالمين. وكان الذي قدر من لا يدري
حيلهم من أنها تسعى ظنا أصله اليقين وذلك لأنهم رأوا صفات حيّات رقط طوال
الصفحه ٢٧١ :
نفى أن تكون جسما كدرا وهو الذي لا يليق بكل ذي علم سواه. ثم لو صح أنه قالها
لكانت وهلة ودعوى بلا برهان
الصفحه ٦٩ : ولا مؤمن في أن
هذا الذي بين اللوحين من الكتاب هو الذي أتى به محمد صلىاللهعليهوسلم وأخبرنا بأنه