الصفحه ٤٤ : له : إن هذه الآية والخبر الذي فيه ثلاثة يؤتون
أجرهم مرتين. فذكر مؤمن أهل الكتاب والعبد الناصح ومعتق
الصفحه ٤٠ :
قول القائل : أي هذين أفضل؟ إنما هو أي هذين أكثر أوصافا في الباب الذي
__________________
(١) رواه
الصفحه ١٦٠ : الباقلاني في كتابه
المعروف «بالانتصار في القرآن» إن تقسيم آيات القرآن وترتيب مواضع سورة شيء فعله
الناس وليس
الصفحه ١٨١ : ذكرنا أن أول الخبر خاص
كما وصفنا ،
__________________
(١) رواه النسائي في
المواقيت باب ٣١. وابن ماجة
الصفحه ٢٩٧ : يكون فيه شك ، وقد
أمر الله تعالى بقبول خبر الواحد العدل ، ومن المحال أن يأمر عزوجل بأن نقول عليه ما لم
الصفحه ١٨٨ : إذ من نقص عن منزلة آخر ولو بدقيقة لم يكمل ، فصح بهذا
الخبر أن هاتين المرأتين كملتا كمالا لم يلحقهما
الصفحه ٣٠٢ :
الكافة لزمه أن لا
يصدق أنه كان في الدنيا أحد قبله لأنه لا يعرف كون الناس إلا بالخبر.
قال أبو
الصفحه ١٠٤ : منسوخة ، فصح أنها
الحاكمة في تلك الأحاديث ، فما كان موافقا لهذه الآية فهو الناسخ الثابت ، وما كان
مخالفا
الصفحه ١٢١ : ، وكان من متكلميهم ، وله
في ذلك كتابه سماه «الصراط» نقضه عليه البهنكي والفياض بما ذكرنا ، ويقولون : إن
الصفحه ١٥٤ : في كتابه : إن الباقلاني وأصحابه قالوا : إن كل ما جاء في
الخبر من نقل أرواح الشهداء إلى حواصل طير خضر
الصفحه ٣١٠ :
يلزمه لزوم المكان الذي خلق فيه والصناعة التي نشأ عليها والقوت الذي كبر عليه ،
بل لا يختلف اثنان في أن له
الصفحه ٢٣٤ : .
وأما من قال : إن
الحركات أجسام فخطأ لأن الجسم في اللغة اسم موضوع للطويل العريض العميق ذي المساحة
وليست
الصفحه ١٧٠ : فإنهم يدعون لهم من قلب الأعيان أضعاف ما يدعيه هؤلاء ،
وكذلك دعوى اليهود لأحبارهم ورءوس المثايب عندهم أن
الصفحه ٢٧ : فإن الخبر
قد جاء من الطرق الثابتة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعائشة رضي الله عنها في مرضه
الصفحه ١٤٧ :
كتاب أظنه «الأصول» : أن الحدود لا تختلف في قديم ولا محدث ، قالوا ذلك في كلامهم
في علم الله تعالى في