الصفحه ٣٧٥ : الطاعة المقرّب إلى الله تعالى ، فهو يطلب بنفقته تعظيم أمر الله ونيل رضاه
(وَصَلَواتِ
الرَّسُولِ) هذا عطف
الصفحه ٥٤ : رفض ذلك بالحجة فإن الأنبياء كلهم معصومون. وفي عيون أخبار الرضا عليهالسلام أن المأمون سأله فقال : يا
الصفحه ٢١٩ :
تَشاءُ) وتنجي منها من تريد. وقيل : بل تضل بها من تريده بترك
الصبر عليها والرضاء بها فتصرفه عن نيل
الصفحه ٣٧٣ : الكاذبة ، وقد صحّ أنه صلىاللهعليهوآله قال : من التمس رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضى
الناس
الصفحه ٣٥ : وَجْهَهُ) أي يبتغون رضاه مخلصين له. والجملة حالية من الفعل : يدعون
(ما عَلَيْكَ مِنْ
حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ
الصفحه ٤٧ : ء (لا يُؤْخَذْ مِنْها) بل يرفض لأنها نفس خبيثة قدّمت شهواتها ورضى المخلوقين على
أوامر خالقها ورضاه
الصفحه ٧٤ : البصائر تحيط بكنهه ،
وهي العقول ، بل هو يراها ويحيط بها. و
في المجمع
والعياشي عن الرضا عليهالسلام أنه
الصفحه ٢٥٠ : إذنه ورضاه (هذا بَصائِرُ مِنْ
رَبِّكُمْ) أي هذا القرآن الكريم هو دلائل واضحة وحجج وبراهين ساطعة
من ربكم
الصفحه ٣٥٢ : يرضوهما
ويطلبوا منهما قبول اعتذارهم ، وهما أولى منكم بطلب المعذرة ونيل الرضا (إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ) أي
الصفحه ٣٦٢ : النفاق لأنهم ينالون رضا الله في
الدنيا والآخرة. و (يَكُ) أصلها : يكن ، وهي مجزومة ب (أَنْ) الشرطيّة وقد
الصفحه ٣٧٨ : عليهم (إِنَّ صَلاتَكَ) يا محمد (سَكَنٌ لَهُمْ) أي أن دعاءك لهم تسكن به نفوسهم وتطمئنّ لقبول صدقتهم ورضا
الصفحه ٣٨٨ : (ص) سبب كلّ خير من طاعتهم وتوبتهم عن كل ما يكرهه الله جلّ وعلا. وذكر
صاحب المجمع رواية عن الرضا
الصفحه ٣٩٧ : ، ويكفيني رضاه وعنايته (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) وما من ربّ سواه يستحق العبودية (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ) وكلت
الصفحه ٤٥١ : لفرعون ، آمنت وعلمت أن ذلك كان لله رضا.
٩٢ ـ (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ...) أي : في هذا الوقت
الصفحه ٤٧٣ : بحسب المرويّ عن أبي جعفر وعن علي
بن موسى الرضا عليهماالسلاموغير هما (وَمِنْ قَبْلِهِ) أي من قبل القرآن