الصفحه ١٠٠ : يكره المبذّرين. وفي الكافي والعياشي أن الإمام الرضا عليهالسلام سئل عن هذه الآية فقال : كان أبي يقول
الصفحه ٢٩ : بالكتاب في هذه الشريفة هو القرآن ، ففي حديث الإمام الرضا عليهالسلام عن الإمامة ـ كما في العيون وغيره
الصفحه ١١٥ : ) أي لا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى ، ولا تحمل غير حملها. وفي
العيون عن الإمام الرضا عليهالسلام أنه سئل
الصفحه ٥١٣ : لرحمة ربّي وثوابه. وروي أن الإمام الرضا عليهالسلام قال بالنسبة لانتظار الإمام الحجة عجّل الله تعالى
الصفحه ١٤٥ : . وقيل إن المؤذّن يكون مالك خازن النّار. و
عن الإمام الرضا عليهالسلام ـ كما في المجمع ـ أنه قال
الصفحه ٣٢٥ : ونفر من بني هاشم. وعن الإمام الرضا عليهالسلام كما في العياشي : السكينة ريح من الجنّة تخرج طيبة لها
الصفحه ٣٢١ : المطيع له.
وفي المجمع أن
الإمام الباقر عليهالسلام وغيره كثيرون قرءوا : أجعلتم سقاة الحاجّ وعمرة المسجد
الصفحه ١٣٥ :
أحدهم عند كل مسجد
، يعني خذوا ثيابكم التي تتزيّنون بها للصلاة في الجمعات والأعياد ـ كما عن الإمام
الصفحه ٣٦٠ : دخلك. فللمؤمنين والمؤمنات مثل هذه الجنة (وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) أي أن الرضا الّذي ينالونه من
الصفحه ٣٨٢ : بين
يديه أتقياء أنقياء.
* * *
(أَفَمَنْ أَسَّسَ
بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ
الصفحه ٣٢٠ : (فَعَسى) من الله واجبة. ومعنى ذلك أنّ من فعل ذلك فهو من المهتدين
إلى الجنّة ورضوان الله تعالى بما أوجب له
الصفحه ٣٧٦ : إن أول من آمن خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها ، ثم علي بن أبي
طالب عليهالسلام. وقال أنس : بعث
الصفحه ٢٢ : للإيمان والرضوان.
* * *
(وَلَوْ تَرى إِذْ
وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا
الصفحه ٣٣٣ : ) جميعا تكوى بها ، وهي معظم البدن ، وقد كان أبو ذرّ رضوان
الله عليه يقول : بشّر الكانزين بكيّ في الجباه
الصفحه ٣٥٩ : فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ
أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢))
٧١